#学文钞# #印光大师文钞菁华录# ......此物字,先要识得是幻妄不合情理之私欲,则其格除,乃易易事。否则,尽平生力,不奈彼何。纵读尽世间书,也只成得一个依草附木,随波逐浪汉。甚矣,私欲之物之祸大也。若知此物,是吾人生死怨家,决不令彼暂存吾心,则即心本具之正知自显。正知显而意诚,心正, ​

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#学文钞# #印光大师文钞菁华录# ◎念佛,亦养气调神之法,亦参本来面目之法。何以言之。吾人之心常时纷乱,若至诚念佛,则一切杂念妄想,悉皆渐见消灭。消灭则心归于一,归一则神气自然充畅。汝不知念佛息妄,且试念之,则觉得心中种种妄念皆现。若念之久久,自无此种妄念。其最初觉有妄念者,由于念 ​

1月22日 08:00转发|评论

#学文钞# #印光大师文钞菁华录# ◎心之本体,与佛无二,故佛令人念佛。以佛威德神力之智慧火,烹炼凡夫夹杂烦恼惑业之佛心。俾彼烦恼惑业,悉皆四散消落,唯留清净纯真之心。方可谓心即佛,佛即心。未到此地位说,不过示其体性而已。若论相(事相)与用(力用),则完全不是矣。——(三)复周陈慧净 ​

1月21日 08:00转发|评论

#学文钞# #印光大师文钞菁华录# ◎众生一念,与佛无二。由迷而未悟,则全智慧德相,成烦恼业苦。心本是一,迷悟殊则苦乐异矣。是知一念心性,本是智慧功德海。由烦恼障蔽,无智慧照了,则全体成烦恼业苦海。今以智慧觉照之,则即烦恼业苦海,成智慧功德海。故华严经云,一切众生,皆具如来智慧德相。 ​

1月20日 08:00转发|评论

#学文钞# #印光大师文钞菁华录# ◎欲令真知显现,当于日用云为,常起觉照。不使一切违理情想,暂萌于心。常使其心,虚明洞彻。如镜当台,随境映现。但照前境,不随境转。妍媸自彼,于我何干。来不预计,去不留恋。若或违理情想,稍有萌动,即当严以攻治,剿除令尽。——(正)了凡四训序 ​

1月19日 08:00转发|评论

#学文钞# #印光大师文钞菁华录# ◎所言俗务纠缠,无法摆脱者,正当纠缠时,但能不随所转,则即纠缠便是摆脱。如镜照像,像来不拒,像去不留。若不知此义,纵令屏除俗务,一无事事,仍然皆散妄心,纠缠坚固,不能洒脱。学道之人,必须素位而行,尽己之分。如是则终日俗务纠缠,终日逍遥物外。所谓一心 ​

1月18日 08:00转发|评论

#学文钞# #印光大师文钞菁华录# ◎愚痴者,非谓全无知识也。乃指世人于善恶境缘,不知皆是宿业所招,现行所感。妄谓无有因果报应,及前生后世等。一切众生,无有慧目,不是执断,便是执常。执断者,谓人受父母之气而生,未生之前,本无有物。及其已死,则形既朽灭,魂亦飘散,有何前生,及与后世。此 ​

1月17日 08:00转发|评论

#学文钞# #印光大师文钞菁华录# ◎嗔心一起,于人无益,于己有损。轻亦心意烦燥,重则肝目受伤。须令心中常有一团太和元气,则疾病消灭,福寿增崇矣。——(正)对治嗔恚等义 ​

1月16日 08:00转发|评论

#学文钞# #印光大师文钞菁华录# ◎贪者,见境而心起爱乐之谓。欲界众生,皆由淫欲而生,淫欲由爱而生。若能将自身他身,从外至内,一一谛观。则但见垢汗涕唾,发毛爪齿,骨肉脓血,大小便利,臭同死尸,污如圊厕。谁于此物,而生贪爱。贪爱既息,则心地清净。以清净心,念佛名号。如甘受和,如白受采 ​

1月13日 08:00转发|评论

#学文钞# #印光大师文钞菁华录# ◎三障者,即烦恼障,业障,报障。烦恼即无明,亦名为惑。即是于理不明,(即贪嗔痴也。)妄起各种不顺理之心念。(欲灭各种不顺理之心念,先须了知世间一切诸法,悉皆是苦,是空,是无常,是无我,是不净,则贪嗔痴三毒,无由而起矣。见三编与谢融脱书。)业即由贪嗔 ​

1月12日 08:00转发|评论

#学文钞# #印光大师文钞菁华录# ◎人苦日在烦恼中,尚不知是烦恼。若知是烦恼,则烦恼便消灭矣。(心本是佛。由烦恼未除,枉作众生。但能使烦恼消灭,本具佛性,自然显现。见正编复袁闻纯书。)譬如窃贼,认做家人,则所有家财,悉被彼窃。若知是贼,彼即逃去。金不炼不纯,刀不磨不利。不于烦恼中经 ​

1月11日 08:00转发|评论

#学文钞# #印光大师文钞菁华录# ◎在凡夫地,谁无烦恼。须于平时预先提防,自然遇境逢缘,不至卒发。纵发,亦能顿起觉照,令其消灭。起烦恼境,不一而足。举其甚者,唯财色与横逆数端而已。若知无义之财,害甚毒蛇,则无临财苟得之烦恼。与人方便,究竟总归自己前程,则无穷急患难求救,由惜财而不肯 ​

1月10日 08:00转发|评论

#学文钞# #印光大师文钞菁华录# ◎向外驰求,不知返照回光,如是学佛,殊难得其实益。孟子曰,学问之道无他,求其放心而已矣。汝学佛,而不知息心念佛,于儒教尚未实遵,况佛教乃真实息心之法乎。(即制心不令外驰之谓。编者敬注)观世音菩萨,反闻闻自性。大势至菩萨,都摄六根,净念相继。金刚经, ​

1月8日 08:00转发|评论

#学文钞# #印光大师文钞菁华录# ◎初心念佛,未到亲证三昧之时,谁能无有妄念。所贵心常觉照,不随妄转。喻如两军对垒,必须坚守己之城郭,不令贼兵稍有侵犯。候其贼一发作,即迎敌去打。必使正觉之兵,四面合围。俾彼上天无路,入地无门。彼自惧获灭种,即相率归降矣。其最要一著,在主帅不昏不惰, ​

1月7日 08:00转发|评论

#学文钞# #印光大师文钞菁华录# ◎人在世间,不能超凡入圣,了生脱死者,皆由妄念所致。今于念佛时,即作已死未往生想。于念念中,所有世间一切情念,悉皆置之度外。除一句佛号外,无有一念可得。何以能令如此。以我已死矣,所有一切妄念,皆用不著。能如是念,必有大益。——(三)复朱仲华书 ​

1月6日 08:00转发|评论

#学文钞# #印光大师文钞菁华录# ◎今幸得此大丈夫身,又闻最难闻之净土法门。敢将有限光阴,为声色货利消耗殆尽,令其仍旧虚生浪死,仍复沉沦六道,求出无期者乎。直须将一个死字,(此字好得很)挂到额颅上。凡不宜贪恋之境现前,则知此吾之镬汤炉炭也,则断不至如飞蛾赴火,自取烧身矣。凡分所应为 ​

1月5日 08:00转发|评论

#学文钞# #印光大师文钞菁华录# ◎持佛号时,杂念纷飞,此是多知多见,心无正念之现象。欲此种境象不现,唯专心痛念自己将欲命终,唯恐即堕恶道,励志念佛,了不起他种念头,久则自可澄清。——(三)复丁普瀞书 ​

1月4日 08:00转发|评论