#学文钞# #印光大师文钞菁华录# ◎观世音菩萨,于往劫中,久已成佛,号正法明。但以慈悲心切,虽则安住常寂光土,而复垂形实报,方便,同居三土。虽则常现佛身,而复普现菩萨,缘觉,声闻,及人天六道之身。虽则常侍弥陀,而复普于十方无尽法界,普现色身。所谓但有利益,无不兴崇。应以何身得度者, ​

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#学文钞##印光大师文钞菁华录# ◎发愿,当于朝暮念佛毕时。晨朝十念,亦先念佛后发愿。或用小净土文。若身心有暇,宜用莲池大师新定净土文。(即稽首西方安乐国之一篇长文,载禅门日诵。编者敬注)此文词理周到,为古今冠。须知发愿读文,乃令依文发愿耳,非以读文一遍,即为发愿也。(正)拟答某居士书 ​

12月18日 08:01转发|评论

#学文钞# #印光大师文钞菁华录# ......有三种义,一,回向真如实际,心心契合。此即回事向理之义。二,回向佛果菩提,念念圆满。此即回因向果之义。三,回向法界众生,同生净土。此即回自向他之义。回向之义大矣哉。回向之法虽不一,然必以回向净土,为唯一不二之最妙法。以其余大愿,不生净土,每难 ​

12月17日 08:00转发|评论

#学文钞# #印光大师文钞菁华录# ◎回向者,以己所修念诵种种各功德,若任所作,则随得各种之人天福报。今将所作得人天福报之因,回转归向于往生西方极乐世界,以作超凡入圣,了生脱死,以至将来究竟成佛之果,不使直得人天之福而已。用一回字,便见其有决定不随世情之意。用一向字,便见其有决定冀望 ​

12月16日 08:00转发|评论

#学文钞# #印光大师文钞菁华录# ◎回向发愿心,谓以己念佛功德,回向法界一切众生,悉皆往生西方。若有此心,功德无量。若只为己一人念,则心量狭小,功德亦狭小矣。譬如一灯,只一灯之明。若肯转燃,则百千万亿无量无数灯,其明盖不可喻矣,而本灯固无所损也。世人不知此义,故止知自私自利,不愿人 ​

12月15日 08:00转发|评论

#学文钞# #印光大师文钞菁华录# ◎日用之中,所有一丝一毫之善,及诵经礼拜种种善根,皆悉以此功德,回向往生。如是,则一切行门,皆为净土助行。犹如聚众尘而成地,聚众流而成海。广大渊深,其谁能穷。然须发菩提心,誓愿度生。所有修持功德,普为四恩三有法界众生回向。则如火加油,如苗得雨。既与 ​

12月14日 08:00转发|评论

#学文钞##印光大师文钞菁华录# ◎念佛回向,不可偏废。回向即信愿之发于口者。然回向只宜于夜课毕,及日中念佛诵经毕后行之。念佛当从朝至暮不间断,其心中但具愿生之念,即是常时回向。——(正)复永嘉某居士书四 ​

12月13日 08:01转发|评论

#学文钞# #印光大师文钞菁华录# ◎无论诵何经,持何咒,须念佛若干声回向,方合修净业之宗旨。——(正)复周智茂书 ​

12月12日 08:00转发|评论

#学文钞# #印光大师文钞菁华录# ◎念佛之人,当存即得往生之心,若未到报满,亦只可任缘。倘刻期欲生,若工夫成熟,则固无碍。否则只此求心,便成魔根。倘此妄念结成莫解之团,则险不可言。尽报投诚,乃吾人所应遵之道。灭寿取证,实戒经所深呵之言。梵网经后偈云,计我著想者,不能生是法。灭寿取证 ​

12月11日 08:00转发|评论

#学文钞# #印光大师文钞菁华录# ◎若凭空造楼阁,妄说胜境界,即犯大妄语戒。乃未得谓得,未证谓证,其罪甚于杀盗淫百千万亿倍。其人若不力忏,一气不来,即堕阿鼻地狱。以其能坏乱佛法,疑误众生故也。汝切须慎重。所见之境有一分,不可说一分一,亦不可说九厘九。过说亦罪过,少说亦不可。何以故。 ​

12月10日 08:00转发|评论

#学文钞# #印光大师文钞菁华录# ◎如来福慧功德之香,慈悲摄受之光,竖穷三际,横遍十方,普皆熏照。具缚凡夫,绝不闻见。如瞽齆者,当午过旃檀林,了不知有檀香日光也。倘生正信心,常念佛号,以如来万德洪名,冥熏加被,则业消智朗,障尽福崇。自可随己分量,或得三昧而稍闻见,或证无生而大闻见, ​

12月9日 08:00转发|评论

#学文钞# #印光大师文钞菁华录# ◎净土法门,绝无口传心授之事,任人于经教著述中,自行领会,无不得者。当唐宋时,尚有传佛心印之法,今则只一历代源流而已。名之为法,亦太可怜。净宗绝无此事。来山尚不如看书之有益。古人云,见面不如闻名。即来,与座下说者,仍是文钞中话,岂另有特别奥妙之秘法 ​

12月8日 08:00转发|评论

#学文钞# #印光大师文钞菁华录# ◎念佛之法,何可执定。古人立法,如药肆中俱备药品。吾人用法,须称量自己之精神气力,宿昔善根,或大,或小,或金刚,或默,俱无不可。昏沉则不妨大声以退昏,散乱亦然。若常大声,必致受病。勿道普通人不可常如此,即极强健人,亦不可常如此。——(续)复念西师书 ​

12月7日 08:00转发|评论

#学文钞# #印光大师文钞菁华录# ◎念佛修持,如服药然。能明教理,如备知病源,药性,脉理。再能服药,所谓自利利他,善莫大焉。若不能如是,但肯服先代所制之阿伽陀药,亦可愈病。亦可以此药,令一切人服以愈病。只取愈病,固不必以未知病源,药性,脉理为憾也。——(续)复念佛居士书 ​

12月6日 08:23转发|评论

#学文钞# #印光大师文钞菁华录# ◎感应之道,如撞钟然。叩之大者则大鸣,叩之小者则小鸣。世每有小感而大应者,乃宿生修持之功德所致也。——(三)药师如来功德经序 ​

12月5日 08:00转发|评论

南无阿弥陀佛,您好!“嚩”字读音没有标注错误。 http://t.cn/EyLaW1f ​

12月4日 10:39转发|评论

#学文钞# #印光大师文钞菁华录# ◎大念见大佛,小念见小佛。古德释云,大声念,则所见之佛身大。小声念,则所见之佛身小。亦可云,大心念,则所见之佛身大。以大菩提心念佛,则便可见佛胜妙应身或报身耳。——(续)复念西师书 ​

12月4日 08:00转发|评论

#学文钞# #印光大师文钞菁华录# ◎学佛之人,一举一动,皆须留心。至于念佛,必须志诚。或有时心中悲痛起来,此也是善根发现之相,切不可令其常常如是,否则必著悲魔。凡有适意时,不可过于欢喜,否则必著欢喜魔。念佛时,眼皮须垂下,不可提神过甚,以致心火上炎,或有头顶发痒、发痛等毛病。必须调 ​

12月3日 08:00转发|评论

#学文钞# #印光大师文钞菁华录# ◎念佛闭目,易入昏沉。若不善用心,或有魔境。但眼皮垂帘,即所谓如佛像之目然则心便沉潜不浮动,亦不生头火。汝念佛,头上若有物摩抚及牵制等,此系念佛时心朝上想,致心火上炎之相。若眼皮垂帘,及心向下想,则心火不上炎,此病即消灭矣。切不可认此为工夫,又不可 ​

12月2日 08:00转发|评论

#学文钞# #印光大师文钞菁华录# ◎追顶易受病。大声,小声,金刚,默念,随自己精神调停而用,何可死执一法,以至受病乎。随息不如静听,以随得不好,也会受病。静听不会受病。——(三)答幻修学人 ​

12月1日 08:00转发|评论