「欲学佛法,先须尽己职分。不能敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行,纵学佛法,亦难得大益,以心地未能良善故也。果能如上所说,是名善人。」《印光法师文钞》致罗世芳居士书(民国二十年) ​

10月21日 06:00转发|评论

「人之成德立业,端在少年能立志与否。汝生长富室,宜将富贵习气,尽情摆脱,方有学道了生死分。否则,声色货利,燕朋邪友,乘间而入。虽欲希圣希贤,学佛学祖,不可得也。」《印光法师文钞》致罗世芳居士书(民国二十年) ​

10月20日 06:00转发|评论

「须知佛法,犹如大海,谁能一蹋到底,一口吸尽。但肯依信愿行之念佛法门,决定可以仗佛慈力,带业往生。一得往生,则已得了生脱死,超凡入圣矣。」《印光法师文钞》复李自初居士书(民国二十年) ​

10月19日 06:00转发|评论

「世间聪明人,多多不自量,视净土法门为等闲,而欲于仗自力之各种深妙法门,得其巨益。卒至但识教义,未能心得,纵有心得,亦不济事。弃易求难,弄巧成拙,聪明人十有九个,犯此心病。」《印光法师文钞》复朱南圃居士书(民国二十年) ​

10月18日 06:01转发|评论

「闭关修行虽好,在家固宜随缘随分,自行化他,为最合机,何必以闭关为事也。若有家累,强欲闭关,反为障碍。」《印光法师文钞》复朱南圃居士书(民国二十年) ​

10月17日 06:00转发|评论

「现身成佛,谈何容易。若认做决定实能,则恐佛尚未成,魔已先成。以凡滥圣,躁妄虚夸之流,多多犯此种病,不可不知。」《印光法师文钞》复朱南圃居士书(民国二十年) ​

10月16日 06:01转发|评论

「须知欲学佛,必须先从敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行起。倘所行所存,与佛相悖,则纵终日念佛,其利益甚小。如种嘉禾于沙硵之地,则难得大有收成。但常念佛,自可了无所憾矣。」《印光法师文钞》复熊慧翼居士书(民国二十年) ​

10月15日 06:00转发|评论

「泥塑木雕之佛,若作真佛恭敬,则便可超凡入圣。若仍旧以为泥木,则其罪有不堪言者。欲得佛法实益,当向恭敬中求。」《印光法师文钞》复熊慧翼居士书(民国二十年) ​

10月14日 06:00转发|评论

「汝已皈依佛法,欲超凡入圣,了生脱死,当断爱欲。无论老妻少妾,通皆作道友,绝不作夫妻想。」《印光法师文钞》致陈彦清居士书(民国二十年)  ​

10月13日 06:00转发|评论

「汝年已衰老,儿孙甚多,当以家事号事,交与儿辈经理。自己作一个一事不理之闲人,日夕于清净心中,念南无阿弥陀佛,及南无观世音菩萨,必定可以现得身心安乐,临终往生西方。」《印光法师文钞》致陈彦清居士书(民国二十年)  ​

10月12日 06:01转发|评论

「三业清净,念佛名号,其功德便广大莫名矣。然三业未净,尤当志诚念佛,以求其清净。切不可错会,谓三业不净,念佛无功德也。」《印光法师文钞》复陈凤梧居士书(民国二十年) ​

10月11日 06:00转发|评论

「凡有不好的念头一起,即便生大惭愧,犹如裸露于稠人广众之中,惭愧欲死。如此久久,则坏念头自然不起矣。」《印光法师文钞》复陈凤梧居士书(民国二十年) ​

10月10日 06:01转发|评论

「所言念南无阿弥陀佛,乃消除业障,转凡成圣之妙法。果能常念,则心地自然开通,知见自归正理,而读书作事,均有巨益。」《印光法师文钞》复宁(德恒,德复)居士书(民国二十年 皆德晋之弟) ​

10月9日 06:00转发|评论

「人之少年,最难制者为情欲。今之世道,专以导欲诲淫为目的。汝等虽有祖上阴德,不至大有逾越,然须战兢自守,庶可无愧先人。倘不著力立品,受淫欲之戕贼,后来决定无所成就,或致短命而死。」《印光法师文钞》复宁(德恒,德复)居士书(民国二十年 皆德晋之弟) ​

10月8日 06:00转发|评论

「至于念佛,能按时念亦好。否则,镇日随便,不分行住坐卧(卧当默念,不宜出声),总以念佛为事。然须生信,发愿,求生西方,万不可求来生福报。若求来生福报,即是破戒违法。以念佛法门,乃是教人求生西方的法门。」《印光法师文钞》复传德师书(民国二十年) ​

10月7日 06:00转发|评论

「念佛之人,不复作生死业,然宿业未尽,何能即得往生。若厌世心切,竭诚尽敬,专志念佛,求佛垂慈,早来接引,则亦有之。若自戕其生,以期往生,则便成枉死鬼矣。以彼工夫未到而自戕,当其正戕时,已经心失正念。况其戕之之苦,苦不可喻。」《印光法师文钞》复吴沧洲居士书(三) ​

10月6日 06:01转发|评论

「汝须知因果报应,了无或爽。虽一时或未能即见,而过数十年,决无不见者。况死后,及来生后世,凡夫不得而知者乎。」《印光法师文钞》复宁(德恒,德复)居士书(民国二十年 皆德晋之弟) ​

10月5日 06:01转发|评论

「凡夫佛性,未曾亲证,所有自性功德,均不得发现而受用,故一切随业耳。现世之色身,名为报身,即前生所作善恶之果报也。」《印光法师文钞》复吴沧洲居士书(三) ​

10月4日 06:00转发|评论

「每有聪明人,稍明教义,或稍知禅理,便以通家自居,藐视念佛。谓念佛为愚夫愚妇之所为者,此皆不知自反。以知文义为实证之狂徒,定规说空行有,以身谤法,将来必堕三恶道,为愚夫愚妇念佛往生西方者所怜悯,而莫能救济也。」《印光法师文钞》复吴沧洲居士书(三) ​

10月3日 06:00转发|评论

「佛法,法门无量,通须做到业尽情空,方可了生脱死。否则,纵有所得,依旧不奈生死何。若在今时,恐举世亦难得一二做到业尽情空地位。唯有念佛一法,若具真信,切愿,志诚念佛,求生西方。纵有通身业力,皆可仗佛慈力,往生西方,所谓带业往生者。」《印光法师文钞》复吴沧洲居士书(三) ​

10月2日 06:01转发|评论