「吾人从无始来,至今尚在生死轮回中者,皆因其中未遇净土法门。或遇而不修所致也。今幸遇之,切勿错过。」《印光法师文钞》复琳圃居士书 ​

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「遗传之病,亦宿业所感。当至诚恳切念佛及观音圣号,当可即愈,而不复遗传矣。所言解脱之门,唯有信愿念佛,求生西方一法。」《印光法师文钞》复琳圃居士书 ​

3月23日 06:00转发|评论

「又女人临产,必须出声朗念南无观世音菩萨,决定不会难产。即难产将死,令彼念,则即刻便可安然而生。此话要与一切人说,使其悉知。则世间便无难产,及因难产而母子俱死之事。」《印光法师文钞》复杨宗慎居士书 ​

3月22日 06:00转发|评论

「天之成就人者,有逆有顺。人能乐天知命,则逆反为顺。否则顺反为逆。是在人之善用心与否耳。」《印光法师文钞》复杨宗慎居士书 ​

3月21日 06:00转发|评论

「净土法门,以真信切愿念佛,决定求生西方为宗旨。若念佛人不愿求生西方,即为违背佛教。譬如王子寄居他国,不信自是王子,但愿终日乞食,不至饿死,便为志得意满。其知见之下劣,能不令人怜悯乎。」《印光法师文钞》复杨宗慎居士书 ​

3月20日 06:00转发|评论

「佛菩萨藏中所安置之各物,亦属俗情,并无深意。大乘经咒,安于藏中,则有益。余均俗派。即彼密宗所说,亦仍是俗情。所最贻害后人者,装藏用金银宝物,以致后来无知之人,便毁像以取宝。宝岂有许多,名目而已,而害人之祸,便基于装藏之时。」《印光法师文钞》复施元亮居士书四 ​

3月19日 06:00转发|评论

「受戒也要持戒,不受戒也要持戒。非未受戒,便可不持戒也。以杀生,偷盗,邪淫,大妄语(未得谓得,未证谓证,名大妄语,其罪极重),名为性戒。其体性当戒故。饮酒一戒,名遮戒(遮止也)。唯受戒者,不可饮。未受戒者,饮之无罪。」《印光法师文钞》复施元亮居士书三 ​

3月18日 06:00转发|评论

「女子从小就要学柔和谦逊,后来生子,必易,必善,必不死,必不病。凡儿女小时死病,多一半是其母生气之故,少一半是自己命该早死。」《印光法师文钞》复张德田居士书一 ​

3月17日 06:00转发|评论

「女人一受孕,不可生气,生大气则堕胎。兼以乖戾之气,过之于子,子之性情,当成凶恶。又喂儿奶时,必须心气和平。若生大气,奶则成毒。重则即死,轻则半日一日死,决无不死者。小气毒小,虽不死,也须生病。以故爱生气之女人的儿女,死的多,病的多。」《印光法师文钞》复张德田居士书一 ​

3月16日 06:01转发|评论

「……又须志诚念南无观世音菩萨(就依此念),愈多愈好。早晚礼拜念若干,此外行住坐卧都好念。睡倒虽好念,也要心存恭敬。宜穿衫裤,不可赤体。宜默念,不宜出声。默念若字多难念,可去南无二字,但念观世音菩萨五字。白衣咒,念也好,不念也无碍。」《印光法师文钞》复张德田居士书一 ​

3月15日 06:00转发|评论

「……又要心存慈善,利人利物。利人利物,不一定要钱,存好心,说好话,行好事。凡无利益之心之话之事,均不存不说不行。满腔都是太和元气,生机勃勃。」《印光法师文钞》复张德田居士书一 ​

3月14日 06:00转发|评论

「妇受孕后,行一次房,胞厚一次,胎毒重一次。且或因子宫常开,致易堕胎。此种忌讳,人多不知。」《印光法师文钞》复张德田居士书一 ​

3月13日 06:00转发|评论

「念佛一法,乃佛普度一切众生之最大法门。若有危险,念之即可逢凶化吉。无事时念之,则可消灾增福。然必须要求生西方,方为究竟大利益。」《印光法师文钞》复慧明居士书 ​

3月12日 06:00转发|评论

「彼念佛发光,乃属魔境。急为写信,令勿以为是,久则自息。倘以此为圣境现前,则将来恐致魔鬼附体,著魔发狂,不可救药。」《印光法师文钞》复陈士牧居士书五 ​

3月11日 06:00转发|评论

「佛教人以断除烦恼习气,明心见性。而众生业深慧浅,未能即生得证。故大开方便,令其信愿念佛,以期仗佛慈力,往生西方也。」《印光法师文钞》复陈士牧居士书七 ​

3月10日 06:00转发|评论

「所以佛门凡有礼诵等事,悉皆普为法界众生回向。况生我之父母乎。譬如一灯,燃百千万亿无量无边灯,此之本灯,犹复如是。若不燃,一灯又有何增益乎哉。」《印光法师文钞》复陈士牧居士书二 ​

3月9日 06:01转发|评论

「观世音普门品,亦是念佛法门。其求世间福报者,以不知有出世间法。兼不知自己心性,与佛无二故也。」《印光法师文钞》复陈士牧居士书二 ​

3月8日 06:00转发|评论

「念佛以信愿为主,有真信切愿,决定得往生。至于证三昧,不可不发此心,实则今人绝少证三昧者。以能证念佛三昧,现生便已超凡入圣矣。切勿等闲视之。」《印光法师文钞》复陈士牧居士书一 ​

3月7日 06:00转发|评论

「此世间人之谬见,断断不可依行。如父母不肯吃素,但至诚代父母念佛忏悔,令其消除宿业,便能吃矣。妻子乃自己最切近者,不能以佛法引导,何能引导世人。」《印光法师文钞》复陈士牧居士书一 ​

3月6日 06:01转发|评论

「凡诸善恶,俱从起心动念处斩除而扩充之,方为实践,不付空谈。」《印光法师文钞》复陈士牧居士书一 ​

3月5日 06:00转发|评论