#与神同行#人子向门徒启示了祂是基督和十字架的真理后,留约八天的时间让门徒们消化祂的启示(路9:28),然后藉登山变象将未来国度显示给彼得、雅各、约翰看。祂再医治鬼附的人,教导争论谁为大的门徒谦卑的功课,“不敌挡你们的,就是帮助你们的。”(9:50)。对要跟从祂的人,人子下了三道命令。 ​

2016-9-28 15:41转发|评论

#与神同行#人子差遣十二使徒,拓展神国,又赐予他们权柄(路9:1-6)。从9:10人子开始在犹大一带工作,路加省略了许多事件,只记载一些显著的。人子再以五饼二鱼神迹表明祂的身分,接着记下了一个重大事件:彼得认主是神所立的基督。人子便预言自己的受难及复活,启示十字架的奥秘,呼吁众人跟从祂。 ​

2016-4-9 14:25转发|评论

#与神同行#路8:4-21,人子用撒种比喻道和人心的关系;用点灯比喻见证和领受的关系;听道而遵行者乃主的真亲属。路8:22-56人子继续用平静风浪显明祂是大自然的主;赶鬼入猪群表明祂是灵界的主。祂使睚鲁女儿复活,表明祂是生命的主;治愈妇人十二年之血漏病,表明祂有绝对权能医治人的创伤和疾病。 ​

2016-4-9 14:24转发|评论

#与神同行#颁完天国律例后,人子继续祂的使命,路4:14-9:9记载了祂在加利利的工作。第七章表明人子救主的同情和怜悯。祂因百夫长的信心而医治他仆人;因怜悯寡妇处境而叫她独子复活;对施洗约翰,当他门徒的面劝勉,背后称赞;赦免有罪的女人,教导爱多的得赦免也多。路8:1-3记载了人子的宣教团队。 ​

2016-3-30 16:29转发|评论

#与神同行#随着人子的神迹和教导,法利赛人也多方攻击祂。人子清楚宣告,新与旧很难放在一起,弥赛亚国的子民必须有新的生命及生活方式(路5:34-38)。人子对法利赛人的反驳,更令这些伪君子反感,彼此商议要处治他。在第六章,人子已召了十二门徒,祂藉登山宝训颁布天国律例,特别强调听后要行道。 ​

2016-3-30 16:27转发|评论

#与神同行#彼得听从主话,在不适合的时间和地方(白天,深水),却网了二船满满的鱼后,他跪在主前说自己是个罪人,并撇下所有,跟从耶稣。主在此给我们立下了作门徒的二条准则。耶稣洁净大麻疯患者;医治瘫子并使他从罪中得释放,证明祂就是神自己;祂呼召税吏利未,又藉他拯救了许多税吏和罪人归祂。 ​

2016-3-18 16:30转发|评论

#与神同行#本乡人只认耶稣是木匠的儿子,不认祂是神的儿子;他们只喜欢祂的恩言,却不要祂作他们的救主;耶稣指出两个外邦人因信得救(4:25-27),触怒了那些因身为选民而有优越感的人,所以他们撵祂出城。路5:1-11在记载耶稣召呼首批门徒时,用了其它福音书没有记载的事迹, 其焦点人物是彼得。 ​

2016-3-18 16:29转发|评论

#与神同行#胜过试探的耶稣,被圣灵充满,大有能力,回加利利传道(路4:14-44)。与其他福音书不同,路加首先用以赛亚书61:1-2引出耶稣的使命:祂是传福音给贫穷的人、释放在罪中被捆绑者、叫瞎子得见、病者得医、受压制者得自由。第四章记载了人子的使命实施-赶鬼治病传道,然而耶稣却被本乡人驱逐。 ​

2016-3-15 18:43转发|评论

#与神同行#第三章记载的是马利亚的族谱,为要强调耶稣是完全的人。祂是女人的后裔,要伤撒但的头,败坏他的权势,撒但要伤祂的脚跟,且要攻击祂的跟随者。而马太记载的是约瑟的族谱, 为要向犹太人强调耶稣是王的合法性。路加家谱追溯到亚当,为要向外邦人说明祂是普世的救主,而不单是犹太人的弥赛亚。 ​

2016-3-15 18:42转发|评论

#与神同行#圣灵感孕,天使报讯;西面称颂神为万民准备的救恩,亚拿传讲人子耶稣的身份;十二岁的耶稣在圣殿问道宣告;路加在第二章中用这些事实,多次肯定耶稣弥赛亚的身分。在第三章中,籍施洗约翰的传道和耶稣的受洗,开始逐步应验预言。人子出来传道前的准备还包括先锋下狱和受魔鬼试探(4:1-13) ​

2016-3-13 04:17转发|评论

#与神同行#本书是最详细记载主降生的福音。路一章先介绍人子先锋施洗约翰降生情形,这是一个神迹,而人子降生,更是神迹中之神迹。二者在母腹时,均已被圣灵充满。人子因圣灵怀孕,藉顺服的马利亚之腹生出来。约翰的父亲在孩子一出生便预言他要为主预备道路。在第二章,路加的焦点集中在人子的降生上。 ​

2016-3-8 21:19转发|评论

#与神同行#路加福音的作者是医生路加。路加长期和保罗一起向外传道,可能陪伴其旁直到保罗殉道。路加福音针对有希腊背景的人,写于主后57-61年。其主题是向外邦人说明耶稣是最完美的人(子)、普世的救主。写作目的是要罗马某大人知道所学之道都是确实的,其内容适合一切在信仰上遭遇冲击的外邦信徒。 ​

2016-3-8 21:18转发|评论

#与神同行#星期六是安息日,主耶稣在兵丁看守的坟墓中。可16章记载周日耶稣基督复活,祂向抹大拉的玛利亚和门徒们显现,颁使命,给他们权柄,差遣他们往普天下去,传福音给万民。降卑的神子、受苦的神仆,挪开了神人之间的阻隔。神仆得胜回天家,和祂的门徒同工,用神迹随着,证实所传的道。 ​

2016-3-4 03:39转发|评论

#与神同行#神的计谋:当我们再仔细思想,可以发现在一切人的活动中,神在背后掌管,并安排每一项事情的发生,恶人的诡计若没有神的许可也不能得逞。主耶稣的受害,是按着神的计划、先知的预言而一一应验的。兵丁的嗤笑侮辱、众人的辱骂戏弄,乃是撒但用尽千方百计,为的是怕主耶稣成就神的救恩。 ​

2016-3-4 03:35转发|评论

#与神同行#可15章记叙在受难日星期五发生的事。神仆在彼拉多前受审,被定罪,交给兵丁戏弄,最后被钉,与罪犯同死,又被葬于财主约瑟坟墓中。在受审的过程中,我们可以看见两种计谋。人的计谋:犹太领袖们利用罗马人来除掉自己的同胞,并煽动群众谋害耶稣;而彼拉多受制于环境,成为杀害耶稣的刽子手。 ​

2016-2-28 03:43转发|评论

#与神同行#可14-16章的记载相当于太26-28章,记载从周三至周日复活。在周三周四(14章),耶稣安静地教导门徒,仇敌设计迫害耶稣。马利亚向主基督献香膏,犹大却计划卖主。神仆与门徒共进最后晚餐、设立圣餐,到客西马尼园去祷告。此时犹大带人捉拿耶稣,带祂到公会受审。彼得三次不认主,应验了预言。 ​

2016-2-28 03:41转发|评论

#与神同行#这些预言带出未来世界及以色列前景,包括圣殿被毁和普世预兆;宗教、政治、军事、经济、自然环境、道德及人际关系、福音遍传等预兆;也包括了以色列的预兆,以色列要再度受到审判等。这些预言叫门徒不要只看到目前环境恶劣,而是要放眼看祂再来时之荣耀,祂必审判世界,赏赐门徒(可13章)。 ​

2016-2-26 16:33转发|评论

#与神同行#穷寡妇的奉献有什么地方值得我们学习?因为别人所奉献的都是有余的,但她奉上的,却是一切养生所用的。而且寡妇之所以穷,是因当时的宗教领袖侵吞她们的家产(可12:40)。然而她不但不因此埋怨神,反而作出更大牺牲,这是我们要效学的、专注仰望神的信仰。然后,神仆论及末世预言。 ​

2016-2-26 16:31转发|评论

#与神同行#星期二,无花果树枯萎,显示主所说的必要成就;祂也为自己的权柄与民间领袖辩驳。继而用凶恶园户的比喻阐明以色列的恶行:杀害先知,杀害神的儿子,所以神要弃绝他们。神仆又多次与领袖辩论有关纳税、死人复活、最大诫命等问题,显出祂的智慧及权柄。祂也称赞穷寡妇的奉献(可12章)。 ​

2016-2-24 02:37转发|评论

#与神同行#从可11章开始,神仆便进入在地上的最后一周。可11-13章的记载相当于太21-25章,记载了周日到周二,耶稣忙碌地做群众事工的日子。马可的记载更为简洁清哲,动感强。星期日,主凯旋进入耶城,显示王的身份,大受欢迎。星期一,祂咒诅无花果树,暗示神要将国度从以色列身上挪去,并洁净圣殿。 ​

2016-2-24 02:35转发|评论