#手抄 • 上师法语# 【精进和懈怠】 缘恶的、不善的努力,不叫精进,叫懈怠。为什么?好事没有做,就懈怠。所以说有的人做坏事,做得很努力,算不算精进呢?不叫精进,精进是对善说的。对着善的所缘境,很勇敢地去干,这是精进。 ​​​​

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#菩萨戒 • 智敏上师# 我们先说,假使菩萨,他要,要化他的有情的时候,要看看对方的心,就是要顺著他心去教化。假使你做了这个事情,或者说了这个话,他要生起忧苦的,这个忧苦一生起来之后,不能使他从坏的改正到善的。那么菩萨这个时候要将护他的心,就自己制止,该说的就不说了,该做的就不做了。 ​

1月22日 10:56转发|评论

#观世音菩萨普门品 • 宗宙法师# 观世音菩萨感应三 还有一个公案,是关于藕益大师的。藕益大师的父亲一直念“大悲咒”,念了十年,祈求得一个孩子。求了十年以后,藕益大师的母亲就梦到观音菩萨抱着一个孩子,给她了。然后藕益大师就出生了。后来,藕益大师成为一代祖师——禅宗的大德,(也是)净 ​

1月20日 10:43转发|评论

#观世音菩萨普门品 • 宗宙法师# 观世音菩萨感应二 还有一个观音感应。在《三藏法师传》中,唐玄奘法师,他的老师戒贤论师为他讲《瑜伽师地论》的时候,有一个印度婆罗门来听经。他过来听经的时候,讲了一个感应的事情。这个婆罗门在很多年前,在补怛珞珈山观音菩萨面前发愿,这个人很有感应,得到 ​

1月19日 10:43转发|评论

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1月18日 13:31转发|评论

#观世音菩萨普门品 • 宗宙法师# 观世音菩萨感应一 看观音菩萨感应,不要总是着眼于现世的消灾免难、求孩子得孩子、求财富得财富这些。我们看一些高僧传。《高僧传》中,宋朝的求那跋陀罗,一个高僧,他是外国人,印度的。当时南谯王拜他为师,求他讲《华严经》。当时求那跋陀罗这位法师他还不会讲汉 ​

1月18日 10:43转发|评论

#观世音菩萨普门品 • 宗宙法师# 作为我们自己,就要去努力了。如果你没有前前,后后则不生。所以我们也就知道,如果你想得到菩萨现殊胜的士夫的身,给你说殊胜的法类,那你就要想:我是不是已经作好准备了?我是不是那个器?如果你没有准备好的话,那你是不是要把前面的先做好?把该做的准备起来呢 ​

1月16日 10:43转发|评论

“一切众生都是我父母”这句话是不是的?绝对正确。它说在整个的法界里边,你要去求一个有情他过去没有做过我父母的,有没有?没有。这是经里的话,就是说一切有情决定都做过我的父母,没有做过的没有。这是第一个决定——定的,是没有还价的。——智敏上师 ​

1月15日 10:32转发|评论

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1月15日 06:50转发|评论

#观世音菩萨普门品 • 宗宙法师# 度脱又分成六个,“以三轮用度三乘人之加持”,还有天、人、八部、执金刚,人非人等之加持。这是说度脱之相用。“度脱”,度化一切众生,他应以何身得度,便现什么身,为他说相应的法类,然后达到度脱。这个度脱,前面讲过,“未解脱者令解脱,未安稳者令安稳”,还有 ​

1月14日 10:32转发|评论

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1月13日 13:35转发|评论

大乘的人一定要行十善,不要看不起它,以为是人天乘。有的人就是自己好事不肯做,故意说大话,他说,我是行菩萨道的,大乘菩萨。这是十善,人天乘的,那是世间的法,我不做。那么这样子说的话对不对?《地藏经》就批判他:不对。这个十善业道可以成佛的,并不是人天乘。假使有的人,他不愿意做十善业道 ​

1月13日 10:32转发|评论

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1月13日 06:46转发|评论

#观世音菩萨普门品 • 宗宙法师# 观音菩萨之所以能够随各种国度于一一刹现身,这是基于他的智。他能够说法,能够去利益众生,有这个能力,也是基于智。他想利益众生,基于他的悲。所以这两个不可或缺。仅有这种想利益的想法而没有能力,那就做不到;仅有能力而不想利益,那也做不到。 ​

1月12日 10:32转发|评论

#手抄 • 上师法语# 有的人要这个书、那个书,什么都要,房间里堆满书,自己泡在书里边,以为这样子智慧就如海了。闻思没有成体系,智慧不会如海的,反而弄得矛盾百出,学到后来,自己都搞不清楚,甚至于反对佛教都有的。 ​​​​

1月11日 10:32转发|评论

#菩萨戒 • 智敏上师# 有的人害怕戒,认为这个也做不得,那个也做不得,那个要罚,怎么样子,好象是很严格、很残酷。实际上是悲心出来的,免你受苦,免你造罪,造了罪的果报就是受苦,三恶道。这是最大的悲心,我们千万不要把这个搞错了。 ​

1月10日 10:32转发|评论

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1月10日 06:25转发|评论

#往生要点 • 宗宙法师# 我们回向什么呢?要回向往生极乐世界;要回向我们以前在三宝面前造的恶业能够消除,临终无障碍。还要回向我们生到极乐世界的时候,要像普贤菩萨一样成为如来的长子。要有大菩提心,要有承担责任的心——承担正法。很多人现在看起来年纪大了,老太太了;没关系,你生到极乐世界 ​

1月9日 10:24转发|评论

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1月9日 07:54转发|评论

我们很多掛名的佛教徒,他自称是大乘,但是他的行动,却是十善一点也没有做那么这样子的自称大乘的人,《地藏经》对他一个很好的评价。是怎么说呢?它是这样说的:“由如是等十善业道”——这是赞叹十善。你只要做十个善的话——我们看起来十善是人天乘的事情,但这是个基础——你假使十善的基础有了之 ​

1月8日 10:24转发|评论