【出家开示】就时论事,我就说出家好,真正修行当然要出家。娑婆世界、五浊恶世,沉溺在里面永远出不了头的,六道轮回苦难极多,没有办法解除的,“世轮苦逼解无端”,只有出家才能脱离。佛亲自给我们做出榜样,示现给我们看,要求脱苦唯有出离,“逾城出家示善离”。 ​​​​

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【随喜】一个穷人、或者乞丐,突然之间发现了一个宝藏,都是珍珠宝贝,极大的欢喜。人家做了功德,我们的欢喜心也这么大,这叫随喜。而世间一般人,看到人家做的功德,不是随喜 ,而是妒忌,甚至于妨碍,把他破坏。把人家的功德破坏了,自己也造很大罪,划不来。 ​​​​

今天 08:20转发|评论

有精进的人他可以放弃一切受用,一切受用不能胜过他;有精进的人,能降伏一切烦恼;有精进的人,不会做一件事情没完成就厌烦的、不想搞了;有精进的人,不会得少为足,他得到圆满的才会满足。 ​​​​

7月19日 19:40转发|评论

【谄】想一些方法,把自己的过失盖住。有了这个心,人家好的、真正的教授教诫,你就不听了:“我也没有什么坏”,自己把过失盖掉了。你有过失,自己承认过失,大家知道你过失,那你肯改了。你自己装了没有过失,人家跟你说,你就不听了。 ​​​​

7月19日 19:39转发|评论

【精进和懈怠】缘恶的、不善的努力,不叫精进,叫懈怠。为什么?好事没有做,就懈怠。所以说有的人做坏事,做得很努力,算不算精进呢?不叫精进,精进是对善说的。对着善的所缘境,很勇敢地去干,这是精进。 ​​​​

7月19日 19:39转发|评论

【最殊胜的布施】“为庄严心”,这是最殊胜的布施,为要庄严自己的心,不为求什么东西。怎么“庄严心”呢?1、为了把自己悭贪心除掉而去布施。2、为了得定而行布施。心里有个东西挂到,你得不了定的。3、要得涅槃乐而布施。--这样布施是最庄严的,最胜的布施。 ​

7月17日 12:19转发|评论

【慢】人家很多地方好处,你就一点比他好一点,你就说我比他好。或者人家好的,百分之九十九的好处,有一点差一点,你就指着他这一点,你说他不如我。 ​

7月17日 12:18转发|评论

“斩草不除根,春风吹又生”,你把草割掉了,根没有除掉的话,只要天气暖了,春风一吹,马上老根又长新草了。草根比喻烦恼,烦恼如果不拔掉,即使你表面上好像把它灭掉了,将来还是要起来的,外道以修世间禅的方式灭烦恼,不是真的灭。 ​

7月17日 12:17转发|评论

【顺缘和逆缘】磨刀就是要石头来磨的,不能拿个棉花去磨刀,(棉花)软倒是软的,刀怎么磨得快呢?一块铁,你把棉花去磨它的话不晓得磨哪一年去了!你一块铁在磨刀石里磨,刀口就出来了。 ​

7月17日 12:17转发|评论

【服药】我们找医生要开药方,药开到了,那就是要好好吃了。照医生说的,该做的做,该不要做的就不要做,这样病会好么。同样的,从善知识那儿得了法之后,要依法修行,然后病会好么。单是听了法不修持,我们的烦恼病是好不了的。 ​

7月16日 16:43转发|评论

【戒的功德】尸罗是最殊妙的一种德行,它可以保护我们不堕落三恶道去。只要你是这一辈子持戒的,下一辈子决定是生人天的,不会入恶道。 ​

7月16日 12:27转发|评论

【下功夫之处】《俱舍》里有一个颂,它说对外境的染着是意识,假使我不生意识的话,外镜对我毫无关系了。阿罗汉烦恼断掉了,不产生染污的意识,在任何地方他不会起烦恼,他眼睛看东西,跟照镜子一样,根本不起贪着,看到这个东西就是这个东西。他没有贪、没有瞋。主要的功夫是意识里边下。 ​

7月16日 09:12转发|评论

【大悲】我们佛教徒是不讲亲疏的,也不讲财供养多、少的。我的亲属们经常说我:手臂都是朝里弯的,你这个手臂朝外弯的。也不是朝外了,我一样的嘛,你哪个要修行,我就照顾哪个。不说你是亲生的兄弟姐妹,我就特别照顾。大悲心是一切无有亲疏;我们虽然没有大悲心,但是要学佛的大悲,没有亲疏。​

7月16日 07:57转发|评论

要为了决择自身而听闻正法,就是我们听了正法之后,要检查自己,到底你这个法能不能相符合,要找差距。如果觉得差距很大,那赶快把它缩短。如果感到差距不大,那要把它更靠得近一点。使我们跟法成为一个东西。以这样的心态去听闻。 ​

7月15日 16:42转发|评论

佛在世的时候,一座经讲下来,座上的有的发菩提心的,也有证初果、二果、三果,也有登地,初地、二地、三地的,当下就得大好处的,就是法会上得到的。在法会上得到的好处,比你请上师到家里,先供养,再请他开示更好,更有效。 ​​​​

7月15日 13:27转发|评论

假使事情是可以补救的,那么你不要不欢喜,你就专心去补救好了,为什么要心里很不欢喜而忧愁呢?假使事情是没有办法补救的,那么你就是不欢喜也毫无用处,仅仅是增加了新的苦。这个不欢喜对你原来的苦,毫不减少一分。不但是没有好处,而且还有坏处。 ​​​​

7月15日 09:12转发|评论

【调心】地上高低不平,走着要刺脚的。一个办法是把整个大地用皮铺满,但是你哪里来那么多皮去铺整个的大地呢?还有一个办法,把你的鞋底上用皮蒙上去好了,你走到哪里,这个皮就跑到那里。下边的荆棘、刺就碰不到你脚了。这就是说你只要心调伏了,一切有情自然害不了你。 ​​​​

7月15日 06:57转发|评论

【修行人该看什么?】释迦牟尼佛出城,看到老、病、死、出家,四个东西了。老人,老得走也走不动的,一走就上气不接下气的。驼背的,身体弯了伸不直的,拿了个手杖不断地发抖的。有重病的,临终非常痛苦的挣扎、打滚、叫的。这些东西该看的,看了之后可以使你不起烦恼的。 ​

7月14日 18:43转发|评论

“忍”等于说一个非常善巧的工匠,他们能够把人塑成一个相好,三十二相八十种好的身体。因为你能忍,能忍就感得将来来世的果报就是端严。三十二好相,八十种好等等,根本从忍而来的。等于说一个很有利,很工巧很好的塑像,能够塑一个三十二相,八十种好的这个塑像。 ​

7月14日 14:27转发|评论