【见和无争】一个僧团里边要得到一致的见解很不容易,因为各人先入为主的见很多,要经过磨练,慢慢地才能达到一致。这个磨练还要自己下工夫,还要自己谦虚,知道自己的不足,然后可以吸取那些如法的见解。如果你自以为自己满足了,自以为自己什麽都对了,那好的东西你接受不进去了,那永远见和不了。 ​

1月23日 12:06转发|评论

戒就是从般若里边流露出来的,依戒走,不会错,不会违背般若。如果反其道而行之的话,就会跟般若背道而驰的。所以一切魔都是破戒为先,他要你入邪见入魔道,把你戒先破掉。你不依戒之后,就脱离般若了,那就很容易被牵着鼻子走;你依戒的话,还在般若的框框里边拉不走。所以说戒很重要,不要轻于事相, ​

1月23日 12:05转发|评论

大小乘证的空性是一样的,区别在菩提心有没有、菩萨行修不修的问题。如果发起菩提心、修了菩萨行,你证了空性就是大乘的见道;如果你不发菩提心,只是发了出离心,你证了空性就是二乘的见道。 ​

1月23日 12:05转发|评论

我今既出家  身被法王服  若以瞋报瞋  打杀还打杀   同世间粗汉  何能称福田  能忍则具悲  现前成自利   以瞋心杀害  现前受大苦  死后入泥犁  为人短命等   菩萨修忍辱  割截都无恨  小儿瞋乳母  剎那地狱沦 ——摘自《律海十门》 ​

1月22日 11:56转发|评论

杀由贪瞋起  护杀戒贪瞋  一念瞋恚意  百万障门启   常修四无量  证解真空理  修行忍辱力  骂打我不恨   有过当应尔  无过彼自罪  思业因果报  念无常空理   骂訾惟有声  分别由我识  系心自善法  不遑计他语 ——摘自《律海十门》 ​

1月22日 11:55转发|评论

【能忍则具悲】你能够忍的话,那就是有悲心。悲心怎么表现呢?这个地方就表现出来了。人家打骂你,你不还报,这就是悲心的具体的表现。“忍辱第一道,佛说无为最,出家恼他人,不名为沙门”,忍辱是第一道,最高的道。出家以后还要恼害人家的话,那你就不能叫出家人,不能叫修道的人了。 ​

1月20日 18:53转发|评论

【系心自善法,不遑计他语】自己修的善法很多,像如果新来的,又要修四加行,又要把早晚功课念熟,又要听经,又要讨论,还要背诵,忙得不得了,一天到晚自己看书念经的时间都来不及。“你嘴里跟我说什么话,骂人什么的,没工夫听你的话,听不进去”——不遑计他语。没有工夫来分别他到底说了什么话,没 ​

1月20日 18:51转发|评论

《四十二章经》:「佛言:人遇吾以为不善,吾以四等慈护济之;重以恶来者,吾重以善往。福德之气,常在此也;害气重殃,反在于彼。有愚人闻佛道,守大仁慈,以恶来,以善往,故来骂佛。佛默然不答,愍之痴冥狂愚使然。骂止,问曰:子以礼从人,其人不纳,宝礼如之乎? 曰:持归。今子骂我,我亦不纳, ​

1月20日 18:49转发|评论

【思业因果报】造了业就会感果,这辈子遭人骂,肯定以前业上有这个因,以前造这个业因,现在果报上人家骂你打你。那么这个业是自己造来的,不要恨人家,怪自己,好好忏悔就是了。 ​

1月20日 18:48转发|评论

【无过彼自罪】“假使我没有错,他打我骂我,那我不是吃冤枉了?那不行的,那不行的啊,要还的,我要打还他的”——这不行了,你瞋恨心又起来了。假使你自己没有过错,怎么观想?没有过,他打了我,我的业报给他还清了;而他自己造罪,他很可怜,他打了人,或者打了比丘,他造了很大的罪,他将来要入恶 ​

1月18日 19:27转发|评论

知道一切法自性空,并不是把缘起也抹杀了。缘起是有的,因为知道它本性空,作戏、作梦给人家杀掉了,根本不起仇恨心的,那你要看到被辱骂、谩骂,如梦幻泡影,这样子你就不会起瞋恨心,并不是说事上的事情没有了,事上还是有的。因为证了真空理之后,知道它本性是空的,那就不会起这些瞋恨的心。 ​

1月18日 19:25转发|评论

【瞋心犹如不治火】我们烧饭的火、烧炉子的火等等,这是治火,那就是我们管了它,利用它的火;“不治火”,就是火灾这一类东西,掌握不住的火,那就是真正的瞋恨心起来之后,自己掌握不住,失去理智了。 ​

1月18日 19:24转发|评论

经常看到有的人发脾气,把自己家里的温水瓶、花瓶“哗”打了一地,全部打烂了,结果损失是自己的,把自己的家产都打烂了,这是损害自己;发脾气,这些瞋恨心起了,自己身体也糟糕。 ​

1月18日 19:21转发|评论

【少欲知止足,是不贫之因】出家人要少欲知足,少欲知足,就不贫了。穷就是多欲,不知足。你说我们再穷,穷到无产阶级,最无产阶级就是比丘了,什么都没有了,一个衣还是人家不要的布;吃的饭是要来的、讨来的;住的房子是树下,不要租费的;吃的药是人家丢了的陈弃药,那最无产阶级,比这个再穷的是没 ​

1月16日 16:19转发|评论

【佛制四依住】“四依”,粪扫衣、常乞食、树下住、陈弃药,都是不要钱的东西。一棵树底下你住在那里,跟你收租费,不会吧?旷野里住,树下,哪个跟你要租费呢?粪扫衣,人家甩掉的布,你拿起来做一件衣服,也不要花钱;常乞食,你拿一个鉢,到处去化饭去,也不要自己买,也不要烧,也不要花钱的;最后 ​

1月16日 16:17转发|评论

【愚痴波罗夷】愚痴心就是不懂,“我不懂嘛,该不犯罪了,一般说我不知道就不犯罪”,你不知道怎么不犯罪呢?前面一个火坑,你知道是火坑,跳下去,你烧不烧死?烧死。你不知道是火坑,你掉下去,你死不死?你不死啊?一样死。因为你犯了罪之后一样死,愚痴,搞错了,也是波罗夷,这很严重了。这个愚痴 ​

1月16日 16:14转发|评论

【菩萨畏因,众生畏果】众生都是果来了害怕,造因的时候不在乎;菩萨就是造因的时候害怕。你因都造了,果来了,不受也逃不了的,把过去的因还掉、这笔账还了就算了,这没什么可怕。你造了因之后,后面的果报会不断地来,这才是可怕的。所以说,因上要恐惧,果上,后头的果也要恐惧——犯了罪,要堕什么 ​

1月16日 16:12转发|评论

【佛成道纪念日供乳糜、吉祥草颂】 虔奉钵和蜜乳糜 并献殊妙吉祥草 恳请悦意而受用 利益我及诸有情 ​

1月13日 22:00转发|评论

世轮苦逼解无端   逾城出家示善离 六年难行彼岸竟   获胜静虑我顶礼 (配图为释迦牟尼佛苦行像,犍陀罗地区出土,约公元3世纪(巴基斯坦拉合尔博物馆藏)) ​

1月13日 21:56转发|评论

【佛成道日供吉祥草与乳糜的典故 】(一)献吉祥草——由草获得如往昔,诸佛所证菩提道,大士得受功德海,愿先度我亦成佛。(二)供乳糜——菩萨如法食乳糜,是彼善生女所献,食讫欢喜向道树,决定欲证取菩提。http://t.cn/EqJX47z ​

1月13日 11:32转发|评论