#《盂兰盆经》讲解 • 宗宙上师# 下面是孝顺和设供的关系。他在孝顺,但是没有设供,比如一个人很孝顺,但是他不知道要设盂兰盆供,也不知道要去供养,这就是孝顺而没有设供;还有设供而不是孝顺的,比如有的人他也供盂兰盆,也去供养三宝,还有人供一些外道,但是他是为了自己增加福报,根本没有想到 ​

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#听智敏上师讲实例# 真正的度众生是说法,并不是显神通等等这一些。而我们末法时期的众生偏偏是颠倒的。说法,怕麻烦,听到是那么多,讨厌道很,听不进去。哪里有神通,赶快去跑,这个对自己有利了。他认为有神通的人就可以把你拔出苦难了,这个是妄想。要避苦难的话,神通有一定的限度的,在你业报的 ​

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#师父来了22期 • 答疑# 【网友】大师,我在世上为什么总是上当受骗呢?难道心存善良,就该挨骗。我报警了。警察一直在拖着。 【宗宙法师】经常上当受骗,被骗这个果,是由于有这个前因——以前说过妄语欺骗过他人,那么就会感得被骗的果。但是“这一世心存善良”却不是被骗的因,被骗的因主要是以前 ​

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#《盂兰盆经》讲解 • 宗宙上师# 他在孝顺,但是没有设供,比如一个人很孝顺,但是他不知道要设盂兰盆供,也不知道要去供养,这就是孝顺而没有设供;还有设供而不是孝顺的,比如有的人他也供盂兰盆,也去供养三宝,还有人供一些外道,但是他是为了自己增加福报,根本没有想到要报父母恩,这样就叫作设 ​

8月14日 20:16转发|评论

#上师教言# 我们的智慧就是断烦恼的。“与慧相应”,要跟断烦恼的智慧相应的,能够伏断烦恼。断烦恼要初果以上。伏烦恼,贤、圣僧,贤就能够伏。那么,我们凡夫也能伏。假使你贪心大,这个东西你很想吃,我就偏偏不吃,就伏下去了。——智敏上师 ​

8月14日 12:03转发|评论

#师父来了22期 • 答疑# 【网友】师父吉祥!阿赖耶识和神识之间有什么具体的关系?一个人今生所造的所有善恶业及无记业都会在阿赖耶识里面储存起来成为种子,那么,这些种子是否也随之存在神识里面,成为神识的一部分呢?如果这样成立的话,以“神识不灭”来讲,“神识”岂不是也在变化?那么,这一 ​

8月14日 08:48转发|评论

#上师教言# “寂静”是心能够静下来的,不急躁的,那就是有定力的表现了。根据正知正念,心能够静得下来的。“与定相应者”。从外边来看,内心的寂不寂静你看不出,外边看态度安详,不是粗糙的,不是这个毛毛躁躁的。这个有些事情来了,也不是那么马上激动起来了,或者马上是身心恐慌起来了。这是安 ​

8月13日 13:40转发|评论

#《盂兰盆经》讲解 • 宗宙上师# 第二种是顺而非孝,虽然随顺父母,比如像父母病的时候,要吃一些不能吃的东西,他就随顺父母,给他吃;再比如父母要做一些不如法的事情,他也随顺他们,让他们去做,也不去劝他们,这样的话就是顺而非孝。第三种,又是孝又是顺,这样是最好的。第四种就是既不孝又不顺 ​

8月13日 09:40转发|评论

#师父来了22期 • 答疑# 【网友】师父,我想问您怎样才能培养对业果的信心,怎样才能对因果产生定解? 【宗宙法师】要两种方式。一个就是通过对三宝的功德,尤其是佛的功德进行了解,就知道佛陀具有了知一切的智慧,所以,对他所看到的这个真理——业果的这种运作的情况,认知到它是很正确的,对他所 ​

8月13日 05:40转发|评论

#上师教言# 要知道,一切都无常。空,总的一个对治法是空,一切法空,这是一切境界来时候最有效的方法。一个“空”字拿过去好了,什么东西都是空,那么就不会执著了。所以说,于无常见常,苦见为乐,不净为净,不乐为乐,无我为我,这是颠倒。那么看到是无常就知道无常,苦的就知道苦,不净的知道不净 ​

8月12日 21:40转发|评论

#佛学基础问答# 问:家人反对我学佛怎么办? 答:家人反对学佛,多静坐默念咒,再求观世音菩萨加持,会好转。作为佛弟子,得了好处,就要在世间的事情上做得更好一些,这是以身来弘法。比如,对父母孝顺了,做事情负责了。 我记得有一个人,父母反对他吃素,结果,他皈依之后吃了好几个月素,以前经常 ​

8月12日 17:40转发|评论

#上师教言# 因缘所生,如果有这个缘、有这个因,它就会生火。但是不代表说,有了这个火,好像我们就不应该这个时候来求三宝加持,我们这个时候就不应该来念观音菩萨,对吧?所以我们要求救。临时、紧急的时候,如果能够求救、有这个求救的心,是非常重要的;然后能够大声地念出来,就更重要。因为平时 ​

8月12日 13:40转发|评论

发布了头条文章:《2018年盂兰盆节“为亡者超荐、为家人祈福”共修活动倡议》 http://t.cn/RDj4x6q ​

8月12日 10:36转发|评论

#听智敏上师讲实例# 我们说,佛在世的时候,一个戒也不犯的,也只有一个长老根支具。我们念《罗汉仪轨》第一位就是他,是降龙罗汉。这条龙很厉害,阿罗汉去,又是大神通的跟它斗法,它也跟他斗。两个人斗了打了平手,胜不过它,它不走。毒龙要害人的了。那么,最后大家说,这个龙走不了,去问佛,该怎 ​

8月12日 09:40转发|评论

#《盂兰盆经》讲解 • 宗宙上师# 首先是“孝”,孝顺。古语里边,“孝”者,“顺也”。 就是随顺、恭敬承事的意思。这就说明什么?主要是要顺,顺着父母,不是顺着自己。这里宗密法师简别了一下,有的是孝却不是顺,有的是顺却不是孝。孝而非顺的是什么呢?比如像古代的杀猪、杀牛、杀羊这些去作为供 ​

8月12日 05:40转发|评论

#上师教言# 假使有善果看成常乐我净,这是颠倒。这个尤其是修禅定的一定要注意,你把是禅定的境界来了,本来是成了个好境界,很好。你认为是常的,是乐的,净的,我的,这样子一执著的话,完了,那个不但是进不了,还有著魔的危险。——智敏上师 ​

8月11日 21:40转发|评论

#宗宙法师 佛学基础问答# 问:师父好,为什么现在有这么多恶性的校园暴力和家庭暴力事件呢?新闻上越来越多能看到孩子相残、亲人相残、夫妻相残的事,怎么改变这种社会风气呢? 答:要提倡德育。一个人最重要的是道德,道德好的人,身体差一点,也是好人。希望大家重视德育,做人最重要的还是道德品质 ​

8月11日 13:40转发|评论

#上师教言# 亲近的善知识,是第一个,要调伏。调伏就是说与戒相应,就是要持戒。什么叫调伏?调伏我们的身语意,十二部经,佛说的法都是调伏我们众生的身语意的,但是,特别的,能够起这个作用特别大的,律藏。这是调伏是指律藏,与戒相应的。那么第一个调伏的功德要有。那就是说,要跟戒相应的,就是 ​

8月11日 09:40转发|评论