「拣选」的希伯来文为bahar,希腊文为eklegomai或Haireomai,可以用于主动或被动,即拣选或被拣选,其对象可以指人或物。在圣经中,拣选一事指上帝在他永远的旨意与慈爱中,特别拣选了一些他所喜悦的人。这种的拣选是出于上帝的作为,也是被选中的人之特权。 ​

9月22日 09:23转发|评论

因着约及其中条款的订立,便带来过犯和罪恶的可能性,而结果是审判与惩罚。这是旧约中一个重要的主题。约的另一个重要特色是应许和期望。在大卫之约中,有关永远宝座的应许,引起人对大卫子孙弥赛亚荣耀降临的期望。这是旧约与新约重要的连系。在新约时代新约的来临,带来了一个崭新的期待,就是弥赛亚 ​

9月21日 08:22转发|评论

「逾越」的原文为Pasah,译为「越过」或「跳越」。逾越节的意思是说到,上帝因为看顾他的选民,使他们在患难中免去一死,以致蒙恩得救超越灾难。根据旧约中的记载,以色列民每年在逾越节、除酵节及收割节,都要上圣殿去守这三个节期(参出十二12~13,廿三14~17)。逾越节与除酵节对以色列人来说,是同 ​

9月20日 08:09转发|评论

虽然约的建立确实是单方面,但约的成就却需要两方面:这就显出个人的成圣及坚守是多么重要的了。神命令祂的子民要以爱和顺服来守约。以色列人整个律法和崇拜的制度,均与约有关;以色列人能否得到属灵及属物的祝福(或咒诅),全视乎他们是顺服,抑或是背叛所立的约。 ​

9月19日 08:40转发|评论

转发微博

祂是yesHEis :2014年,ISIS进入伊拉克一处教堂,烧毁了教堂,拆毁了所有的十字架。当Ravi Zacharias站在教堂的废墟上,他想起耶稣说:我要把我的教会建造在这磐石上,阴间的权柄不能胜过祂。相信基督的爱会透过这些教堂的废墟再次对人说话。基督已经胜过死亡,祂依然活著!十字架的信息仍然是这个世界唯一的希望。 ​

9月18日 08:54转发|评论

神既为你行万事,那么凡事使他喜悦应当是你最在乎的事。任何患难都不能伤害一个一心一意取悦神的基督徒。正如大海扑灭火花是轻而易举的,照样神的恩典能使患难毫无恶效。既然行万事并欣然造福我们的是神,那我们即使落入最大的危难,也是安全的。但愿我们都以圣经上的智慧为我们的向导!愿我们除罪之外 ​

9月15日 09:29转发|评论

如果敬虔者不遭遇困难,在外在的舒适上不遭困难,那如何能看见他们的恩典,特别在他们的信心和耐心上?如果总是阳光普照,我们就看不见星辰﹔所以,若我们总是丰盛,就很难看见信心的作为。因此,可见上帝的护理是智能且有规则的,甚至在我们看来是奇怪和弯曲时。 ​

9月14日 09:10转发|评论

耶稣基督在“昨日、今日,一直到永远是一样的”(来十三:8)。他若能在过去的时期藉着使徒施行神迹,他也必然能在今日藉着教会施行奇事。今日神迹的鲜少,与其说是今日教会的需要与使徒时期教会的需要不同,不如说是今日教会的信心不如使徒时期教会的信心。或许是今日的教会和基督徒过分笃信科学的理 ​

9月13日 08:59转发|评论

要把福音介绍给回教徒,基督徒需要广博的神学知识∶他必须假设回教徒深深认识他要介绍的圣经信息,和它引起的学术讨论;他介绍三位一体、道成肉身,及基督救赎时,一定要忠于圣经与教会的教导,同时又要是回教徒能明白的。他要对回教徒深切关注的社会问题有正确的认识,同时知道教会与回教世界对这些问 ​

9月12日 07:51转发|评论

护教学有三个主要的领域∶1.指出有宗教信仰比没有宗教信仰更合理;2.指出基督教比其他宗教有更合理的解释;3.指出正统基督教信仰比不是正统的思想(“异端思想”)更合理。 ​

9月11日 08:42转发|评论

人既具有神的形像,就需要愈来愈像神;人若不断默想在人身上的三位一体之神的形像,就能把自己模成神的形像;是这样,神学、敬拜及圣洁,就在这里能汇合起来。——奥古斯丁 ​

9月8日 08:31转发|评论

天使与人比较,特别是在未来的关系上而说,天使都是受到限制的。天使不是按神的形象被造,所以天使不能分享人在基督救赎工作上荣耀的结局。到世界的末了,被赎的人会被提升,高过天使(林前六3)。 ​

9月7日 08:30转发|评论

物质重要吗?重要的,但上帝是让我们管理物质,而不是受物质支配。所有的一切都是主赐给我们,叫我们代管,我们要把我们的物质用得合宜,用在和主心意的地方,讨主的喜悦。 ​

9月6日 07:58转发|评论

邪灵还在持续不断地攻击人,特别是那些敬虔之人,这从圣经的劝告中就可以晓得。圣经中劝告我们,要勇敢地抵挡撒但。“要穿戴上帝所赐的全副军装,就能抵挡魔鬼的诡计”(弗6:11);“务要谨守,警醒;因为你们的仇敌魔鬼,如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人”(彼前5:8)。 ​

9月5日 07:59转发|评论

「剑桥七杰」的委身,是神的工作;首先兴起慕迪的敬虔运动和属灵复兴,继而激起普世宣教运动。剑桥大学七个刚毕业未几的年青人,1885年接受内地会的差派到中国。他们的行动大大震撼那个年代,影响力不单在英国,且伸展至美国、加拿大、欧洲,激励更多有学问的弟兄姊妹踏上宣教路。 ​

9月4日 08:43转发|评论

亚当与夏娃原本享受着与神的交通,过着幸福的生活。然而,自从犯罪以后就开始了躲避神的痛苦生活。与神的分离,本身就是莫大的痛苦。罪只会给人带来身体、内心和灵里的痛苦。 ​

9月1日 09:11转发|评论

带来复兴的两条路——宣告神的话语和诚实的静听,没有神话语的宣告,就算再好的组织,再好的管理,使尽了浑身解数,也不能带来复兴;即使带来复兴,却也只不过是看似火热的短暂热情。 ​

8月31日 10:28转发|评论

人要面对最后的审判和神的定罪,唯一的原因是他们明确拒绝基督的福音。福音的作用并不是先来定罪然后除罪,却是去处理已经定在世人身上的罪。 ​

8月30日 09:41转发|评论

神学需要理性的辨识,更需要心灵的参悟,因为神学的目的,不仅要人认识理论,更要人认识神,而神是不能透过类似考古学或解剖学的方法来明白的。人必须放下学术的骄傲,才能从事神学的研究;尤有进者,神学家只能在爱的群体内,为了爱人的缘故而工作;他必须谨记,基督即将再来,而他要向神交帐的日子, ​

8月29日 13:43转发|评论

上帝、妥拉(记载犹太人在思想及民族历史方面的起源)和以色列,这三要素是恒久的犹太本质,也是犹太信仰的三块柱石。——《犹太文化之旅》 ​

8月28日 10:37转发|评论