神给我们祝福和平安,但我们在世上要面对风浪,这两者并不矛盾,我们从超越的视角看,并不是矛盾的,神至终所赐的都是平安和祝福。“我知道你们在世上有苦难,但我已经胜了这个世界”(约翰福音16:33) ​

7月24日 08:31转发|评论

基督既以清晰可辨的命题方式从外面规范我们,又以可以体验相交的位格方式从里面引导我们。因此圣徒和教会辨认并顺服于道和圣灵的工作时,就是基督在掌权了。 ​

7月21日 09:11转发|评论

神住在我们中间,这就是神的国,也是圣经的中心主题。基督成为肉身来到世上以马内利,是为了赎掉我们的罪。神救赎我们是为了使我们成为圣殿,住在我们中间,成就神的国。 ​

7月20日 08:05转发|评论

在这个信仰沉闷的时代里,巴不得神兴起时代的工人,带领我们教会的复兴,使沉睡的灵被唤醒,是下垂的手重新举起来。阿们! ​

7月19日 08:35转发|评论

圣经是神的话语,我们通过圣经来领悟,明白主的心意,行那些主所喜悦的事。这才是信仰生活的根本。 ​

7月18日 08:43转发|评论

只有相信的人才是顺从的,只有顺从的人才会相信。——朋霍费尔《做门徒的代价》 ​

7月17日 08:53转发|评论

今天教会所缺乏的不只是一队用言语为基督作见证的人,也是一队能祷告的人,就是那些知道怎样用祷告来捆绑魔鬼,不许它扰乱所传的信息的人。——路宾易师母 ​

7月14日 07:56转发|评论

很多时我们一想到圣灵的工作,就直觉地单单想到方言、恩赐等。其实,我们在信主那一刻开始,圣灵便住在我们心中,祂是真理的灵,提醒我们神的真理;祂又叫我们「为罪、为义、为审判,自己责备自己」(约16:8) ​

7月13日 07:59转发|评论

圣灵轻声细语地告诉我们:「你的行李都已打包好了,你是继承人,在这里不会待太久的,为何要花这么多工夫处理这些事呢?你很快就会把这些麻烦丢在脑后了!所以欢欢喜喜的吧,你在荣耀中有一席之地,你有一个永约、一个永恒的目的地。我在这里就是要帮你安抵那边的!」 ​

7月12日 08:12转发|评论

生命的洪流因为有从更高的源头来的权能,就有更大的力量。这乃是一个极深的奥秘。主耶稣复活以后;对门徒说:「『愿你们平安。父怎样差遣了我,我也照样差遣你们。』说了这话,就向他们吹一口气,说:『你们受圣灵。』 ​

7月11日 08:30转发|评论

神不仅知道我们的软弱,而且在主升天后没有撇下我们为孤儿,而是为我们差遣了另一位保惠师,就是圣灵来与我们同在,来引导帮助我们。 ​

7月10日 08:10转发|评论

“爱是不加害与人的,所以爱就完全了律法”(罗马书13:10)。只有爱才可以让我们满足律法。爱可以让本来不可能的事变为可能。这就是爱的能力。 ​

7月7日 09:26转发|评论

路加福音6:1-11中,法利赛人控告耶稣和他的门徒没有守安息日,法利赛人以守安息日为自义,其实他们并没有明白安息日的实质。真正的安息乃是在基督里的安息,日子并不能使人安息。 ​

7月6日 08:00转发|评论

耶稣在十架受死,复活升天以后,他差遣圣灵降世,就把他的产业分给与他同作后嗣的人。这个产业是什么,可用使徒保罗常用的两语,加以说明。其一乃为「丰富的恩典」(弗一7);其二乃为「丰盛的荣耀」(弗三16)。 ​

7月5日 08:06转发|评论

为了迎接耶稣基督而称义,我们不需要升到天上去寻找他,也不需要下到阴间在死人世界中徘徊。因为,神的命令就是福音,离我们不远,已经被传扬而进入我们的心中了。 ​

7月4日 08:48转发|评论

时代论说的基本要点,是将人类历史划分成七个时代:即无罪时代(在伊甸园中);良心时代(逐出伊甸园之后);人治时代(挪亚时期,洪水以后),应许时代(亚位拉罕时);律法时代(摩西时期,在西乃山);恩典时代(耶稣受死复活以后);及国度时代(耶稣第二次再来,建立千禧年)。 ​

7月3日 09:08转发|评论

现今的教会没有能力的原因在于彼此不联络。教会和信徒人数再多,也不能改变世界,他们只是一个宗教团体。 ​

6月30日 08:54转发|评论

洗礼是表明“有份于基督的死与复活,罪得洁净,新生,为基督光照,披戴基督,为圣灵更新,是从洪水得救的经验,是脱离捆锁,超越分裂,得释放而进入新的人性”。 ​

6月29日 08:14转发|评论

世界万物都是靠着神的话语创造的,但唯独人类是神亲自用双手和泥来创造的,并把他的气吹给了人。所以人是属主的。我们是靠着耶稣基督的宝血换来的,因此我们是属主的。 ​

6月28日 08:24转发|评论

圣徒间的亲热,不是单纯的友情而是借着耶稣基督的宝血来缔结的属灵的家人关系。属肉体的家人关系只限定在今世之上,但属灵的家人关系却是永远的。所谓基督教,就是以垂直性的神爱与横向性的兄弟之爱来成就的。 ​

6月27日 08:36转发|评论