《阿摩司书》的结尾充满复兴的盼望(9:11-15),可谓延续大卫之约的应许。这复兴的盼望来得突然,可谓是意外的惊喜。因为本书从一开始,就以审判的信息贯串全书。相比之下,审判虽然严厉,但大卫之约的应许更显出有复兴的盼望。犹大和以色列将来必要经历复兴和合一,而且复兴的应许要扩展到列国(9:12 ​

11月22日 08:24转发|评论

约珥书2:32“凡求告主名的,就必得救”,这句话的“主”原本是指耶和华,这个应许也只限于犹大人。新约引用这句话时(罗10:13)将“主”指向耶稣,而且到了新约时代,不只犹太人,就是外族人(希腊人)也可以因为求告主耶稣的名而得救。 ​

11月21日 08:08转发|评论

何西阿以淫妇不忠比喻神的子民背弃盟约,日后的耶利米(耶2-3章)、以西结(结16章)及雅各(雅4:4)也采用这样的比喻,显出神以婚约的恩情来打动子民,含义复杂,包括百姓放荡不忠,关系破损带来心灵的痛楚和破碎。这可说是用拟人法来描写神人关系的高峰。 ​

11月20日 08:06转发|评论

圣民惨遭敌国蹂躏,饱受亡国之痛,耶利米先知在哀歌中引导他们将盼望放在耶和华身上,要他们确信他的慈爱永不断绝,他的怜悯永不止息(3:22),他不会永远丢弃人(3:31).新约时,保罗眼见世人被罪捆绑、蹂躏,饱受罪恶、死亡之苦,他通过福音引导他们寄望于神,使他们靠着圣灵的大能满有喜乐、平安和 ​

11月16日 08:18转发|评论

教会现在面临很大的危机,就是被世俗影响,教会的生命和活力渐失,成为一个组织。于是,将会就失去了她当有的见证和能力。求主在这个世代中兴起有能力的工人,侍立在主面前,堵住教会的破口,重建大卫倒塌的帐幕。阿们! ​

11月14日 08:31转发|评论

《雅歌》是基督与教会结婚之前的情歌; 因为在新约里,教会被称为基督的新妇(太九15,廿五1; 约三29; 林后十一2; 弗五23; 启十九7,廿一2,廿二17)。本书所论关于男女结合的欢乐与爱情, 以为就是基督与教会关系的写真和预表。 ​

11月13日 08:23转发|评论

《诗篇》反映了以下的理想:宗教敬虔和与神相交,为罪忧伤和寻求完全,藉着信心之光,在暗中行走而无所惧怕;顺服神的律法,喜爱敬拜神,与神的朋友相交,尊敬神的话;在惩戒的杖下谦卑,当撒但得胜或恶人通达时仍然信靠,在风暴中泰然自处。 ​

11月10日 07:59转发|评论

《约伯记》在神学方面,就是神为何没有按照所有的理论和约伯以往的经验所要求祂的去行?作为当代的产品,约伯很自然会建立自己的人生在一套理论上。这套理论就是,神的公义必然意味,人的善良会带给人富足。 ​

11月9日 08:05转发|评论

耶稣基督昨日,今日,一直到永远都是一样的(希13:8)。神在教会各个时期施行神迹。今日教会神迹减少,是因为教会失去了信心,甚至怀疑神迹的可能。 ​

11月7日 09:06转发|评论

上帝的护理达到每一个人,特别是敬虔的人,因为上帝特别关注他们。 ​

11月6日 08:17转发|评论

圣经的诗篇是诗章,是写给人歌唱的诗歌,而不是教义的论文,甚至不是证道的讲章。——《圣经新辞典》 ​

11月3日 08:21转发|评论

清晨的祷告将决定一天,我们工作中的软弱和倦怠,我们的思考以及我们同他人关系中的无序和混乱,通常的根源都是无视了清晨的祷告。——朋霍费尔 ​

11月2日 08:11转发|评论

神是一位在历史中完成计划的神,他的子民可以凭着神在过往历史中所留下的足迹,看出神今日的作为。 ​

11月1日 08:08转发|评论

士师记在年代上接续五经与约书亚记,所描述的以色列历史,是由约书亚的死开始,一直到撒母耳的兴起。此书是因它的主角们士师(士二16)而得名。这些“士师”不单是法律上的仲裁者,同时也是拯救者(三9)。他们蒙圣灵的恩助,得以拯救和保守以色列民(六34),直至王国的建立为止。 ​

10月31日 08:33转发|评论

约书亚记这本书的主旨是:神赐以色列人安息,就是他们不信从神的列祖无法获得的安息(诗九十五11)。按希伯来书四1-11的阐释,这是一种“预表”;诗篇作者在他的世代所应用的这个原则,对基督徒同样有效,而神在基督里所赐予我们的安息,是这应许完全的履验(8节)。若这是入侵故事的基本应用,我们在 ​

10月30日 09:11转发|评论

“今天这种产业化、大众化、社会化的时代,人无论在肉体上精神上,心理上都容易感到疲惫。而人性的弱点就是疲惫的状态。我们不要懒于警醒和警戒,让我们付出热心吧,因我们已经胜了撒但的势力。” ​

10月27日 08:15转发|评论

出埃及记记载了以色列历史中的两个高潮:从埃及得释放以及律法的颁布。自此以后,出埃及的事件就在神向祂子民的自我启示中,占有重要的位置:不只在旧约,在新约也是如此。逾越节的羔羊预表我们的主的牺牲,而逾越节筵席则经改造后,成为我们的救赎的纪念仪式。 ​

10月25日 08:01转发|评论

我们可能花太多时间和精力去关注各种无关重要的细节,却错过了一些重要的神学主题。虽然,神的启示主要是在历史事件中彰显出来的,而历史事件对圣经的启示又极其重要;可是,事件的神学意义,才是最终来说重要的。虽然我们没有证据证明创世记的一些记载是历史事实,但我们仍然可以看出这些事件在神学上 ​

10月24日 08:08转发|评论

在新约圣经中,“恩典”一词实具有举足轻重的重大意义。事实上,它可说是基督教的钥词。全本新约圣经的内容就是关于恩典。新约圣经中的神是“诸般恩典的神”(彼前10),新约圣经中的圣灵是“施恩的圣灵”(来一〇29),新约圣经所展陈的一切盼望完全建基于主耶稣的恩(徒一五11),主安慰保罗说:“我的恩够 ​

10月23日 10:02转发|评论

在新约圣经中,“恩典”一词实具有举足轻重的重大意义。事实上,它可说是基督教的钥词。全本新约圣经的内容就是关于恩典。新约圣经中的神是“诸般恩典的神”(彼前10),新约圣经中的圣灵是“施恩的圣灵”(来一〇29),新约圣经所展陈的一切盼望完全建基于主耶稣的恩(徒一五11),主安慰保罗说:“我的恩够 ​

10月20日 07:56转发|评论