#清涼语录#

五臺山佛教 #文殊大讲堂[超话]# 正法香者。有其五种。 一者戒香。所谓能断诸恶。能修诸善。二者定香。所谓深信大乘。心无退转。三者慧香。所谓常于身心。内自观察。 四者解脱香。所谓能断一切无明结缚。五者解脱知见香。所谓观照常明。通达无碍。 如是五种香。名为最上之香。世间无比。 佛在世日。令诸弟子。以智 ​

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#禅意美图#

沙門釋子法通 :【 我心闲已久,梦到水乡中 … 】 ​ ​​​ http://t.cn/RG8MNAG

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#清涼语录# 我为你祝福, 观世音菩萨才是我们的真正依靠!

如瑞法师 :发布了头条文章:《写给知道的人》 http://t.cn/EUeJO50

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#清涼语录#

昌善法师 :网友私信问:大德好🙏🙏🙏 由于自己现在差不多吃长素了,但是只要自己在家都是我做饭,可父母爱吃肉,总买肉回来,总是我做给家人吃,很多次心里很迷惑不知道自己这样做有没有罪过?? 有时候自己会一边切肉然后念很多尊佛号再回向给肉,但不知道这样做有用吗? 恳请大德开示。🙏🙏🙏 回 ​

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#清涼语录#

五臺山上清亦涼 #文殊大讲堂[超话]# 从朝寅旦直至暮。一切众生自回护。 若于足下丧其形。愿汝即时生净土。  唵逸帝律尼莎诃(三遍此是生天女咒)。 http://t.cn/EUgSwps http://t.cn/RyhjmAg

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#清涼语录# #佛学小视频#

恆浩法師 :何期自性,本自清净; 何期自性,本无生灭; 何期自性,本自具足; 何期自性,本无动摇; 何期自性,能生万法。 ——《六祖坛经》 没想到自己本性,本来清净;没想到自己本性,本不生灭;,没想到自己本性,本来具足;没想到自己本性,本无动摇;没想到自己本性,能生万法。 http://t.cn/R366VeC

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我们念佛的人,每个人能够像那犯人的生死心切,对外境不见不闻,那样的念佛,才是真正的专心。专心念佛,就一定能够达到一心不乱,往生极乐世界了。 要知道,光阴迅速生命无常,人的生命只在呼吸之间,一息不来便成隔世。切勿磋跎岁月,应该要把生死大事,常常记在心头,那么,你就会不怠不惰,放下万 ​

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#清涼语录#

五臺山上清亦涼 #文殊大讲堂[超话]# 整衣束带。当愿众生。 检束善根。不令散失。 http://t.cn/EUmXm65

12月17日 07:39转发|评论

#清涼语录#

沙門釋子法通 :何谓精进?简而言之,精,即纯而不杂;进,即前而不退。唯有专心一意,勇猛向前,才能建成目标。 ​​​ http://t.cn/RG8MNAG

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#清涼语录#

五臺山佛教 #文殊大讲堂[超话]# 佛言: “我但教弟子于空闲处静默思道, 若有功德,当自覆藏, 若有过失,当自发露。” ​

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#清涼语录# 其实,我们都是三界(欲界、色界、无色界)里的客人,这里不是我们的久留之地。

如瑞法师 :发布了头条文章:《这里不是我们的久留之地》 http://t.cn/EUmDuBS

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#清涼语录#

恆浩法師 :世间万物为我所用,非我所有。 这是指导我们物质生活的第一个智慧的原则。 为我所用,非我所有。 清风明月都能够为我所用, 大地山河都能够为我所用, 为什么要执着它呢?非我所有。 不要执着,要随缘利物, 能够为我所用,所以资源无限。 非我所有,所以没有执着心, 那么就能够从自私的占有到无私的 ​

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#清涼语录#

昌善法师 :网友私信问:您好,法师。我想问一下,去寺庙上香对时间有要求吗?有的说清晨越早越好,说下午不能上香。有这样的说法吗? 回:寺庙随时都可以上香礼佛,说下午不能的是邪知邪见,佛是尽虚空遍法界,无量无数的随时都能上香礼拜,经典中只说佛在午后不受食,但没有不许上香礼拜的开示。 ​

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#清涼语录#

大舜法师 :只要用你的善口说一句好话助人,看到人家做善事,发个随喜心、赞叹心,令对方成就,都是修大福德。乃至劝导别人发心种福田,自己也同样得福报。出钱出力、济世利民、供养三宝是能广结善缘。但是你能修忍辱波罗蜜处处吃亏,更是广结人缘最好的方法! ​

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#清涼语录# 有得有失被境迷 几时能知无生义 缘聚缘散有因果 明理做人须珍惜

如瑞法师 :发布了头条文章:《原来欢喜都在心里》 http://t.cn/EU0hZiV

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#清涼语录#

五台山悟圆法师 :是非天天有,不听自然无。愚人求境不求心,智者求心不求境。吵闹处须冷静;冷静处须热情。人之所以平凡,在于无法超越自己。若无是非挂心头,便是人间好时节。说话不要有攻击性,不要有杀伤力,不夸己能,不扬人恶,自然化敌为友。事能知足心常惬,人到无求品自高! ​

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#清涼语录#

沙門釋子法通 :人在贪欲中失去幸福,在忙碌中失去健康,在怀疑中失去信任,在计较中失去友情,在痴迷中失去分明,在执著中失去宁静,在傲慢中失去自我,在追逐中失去风景。 ​​​​ http://t.cn/RG8MNAG

12月16日 09:38转发|评论

#清涼语录#

昌善法师 :网友私信问:师父阿弥陀佛,我想问一个问题:在现象心和本体心之间有什么区别啊? 回:佛在《楞严经》开示七处征心,从心在身内、身外、潜于眼根、有暗则藏有窍则明、随有、在中间、乃至无着,每征一次,被世尊破为无有是处,阿难穷其所闻终于七征不得其心,这才放下自己思想,五体投地拜伏世尊面前, ​

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