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【儒家网社评:母辱伤人,理应无罪;司法改革,势在必行】古今中外,大凡善良法制,必以人情伦理为其重要基础。于欢伤人,出于人情至善,理有必然,无可厚非。吸收传统智慧而介入司法改革,可谓势在必行者;若能在更高基础上重建“天理-国法-人情”之司法结构,则善莫大焉。http://t.cn/R6Mds6S ​

今天 00:57转发|评论

「传统法官以情理解释法律、在判决中阐释个案中的人伦与法意的经验不仅可以更好地增加普遍性法律在特殊案件中适用的合理性,使法律顺应人伦情感,也能使公众对法律产生信任。山东法官所作出的司法裁判严重冲击了社会公众的人伦情感,使公众对法律丧失信任,也使社会价值观念出现扭曲和撕裂。」

儒家网 :【李德嘉:儒家官员如何处理“辱母杀人案”】维护人伦秩序的司法实际上也是对法律权威的维护。儒家认为机械地适用法律并不能使人发自内心地接受规范的约束,只会使人丧失廉耻,因此法律的根本其实在于顺应人的基本人性与伦理,只有与礼义精神相符的法律才能为百姓所自觉接受。http://t.cn/R6MTd72

3月25日 23:57转发|评论

「法律的终极目的也在于对人伦秩序和情感关系的维护,传统法中的亲亲相隐、服制定罪、维护亲属间的等级秩序的法律无不体现了法律对于人伦秩序和人际自然情感关系的维系。既然维护人伦秩序和情感关系是传统法的最终价值和目的,那在司法过程中对于人伦秩序的修复,从根本上说就是对法的价值的维护。」

儒家网 :【李德嘉:儒家官员如何处理“辱母杀人案”】维护人伦秩序的司法实际上也是对法律权威的维护。儒家认为机械地适用法律并不能使人发自内心地接受规范的约束,只会使人丧失廉耻,因此法律的根本其实在于顺应人的基本人性与伦理,只有与礼义精神相符的法律才能为百姓所自觉接受。http://t.cn/R6MTd72

3月25日 23:52转发|评论

【李德嘉:儒家官员如何处理“辱母杀人案”】维护人伦秩序的司法实际上也是对法律权威的维护。儒家认为机械地适用法律并不能使人发自内心地接受规范的约束,只会使人丧失廉耻,因此法律的根本其实在于顺应人的基本人性与伦理,只有与礼义精神相符的法律才能为百姓所自觉接受。http://t.cn/R6MTd72 ​

3月25日 23:48转发|评论

【青少年儒学大使孵化工程在南通师范高等专科学校启动】3月22日,南通师范高等专科学校的“青少年儒学大使孵化工程”启动。这是项目启动后的第四所合作学校,首批30多名学生参加了培训。培训结束后,他们将到与学校对接的社区中开展经典诗文公益教学活动,推进传统文化进社区。http://t.cn/R6tmezt ​

3月24日 18:22转发|评论

【王乐:先秦儒家政治伦理思想的基础】知行相顾就是《中庸》政治伦理思想的基础,一方面,《中庸》强调知行相顾是其道德评价的标准,伴随其政治伦理思想发展的始终;另一方面,《中庸》更强调知行相顾作为道德评价的标准不是暂时性的,而是具有稳定性和持久性的。http://t.cn/R65gVPF ​

3月24日 17:54转发|评论

【蔡祥元:家与人类文明的未来——从另一个视野看张祥龙《家与孝》可能的思想意味】儒家思想的复兴需要经过“脱胎换骨”的创造性转化。儒家的“家”,自古就是天下人的家。在发生变化的今天,儒学必须重建新的家-国-天下观,才可能为当下国人、乃至为未来人类提供“庇护之所”。http://t.cn/R65gzcx ​

3月24日 16:48转发|评论

【杨卓远:好家风历久弥新——评电视纪录片《齐鲁家风》】近日,6集电视纪录片《齐鲁家风》在山东卫视晚间黄金时间播出,该片讲述“齐鲁家风”在孔孟文化的孕育中滋长,并在新时代创造性转化和创新性发展的历史过程,展示了齐鲁文化与良好家风浑然天成、相生相长的历史纵切面。http://t.cn/R65gthm ​

3月24日 16:20转发|评论

【中纪委网站结集《中国家规》出版发行】近日,由中纪委网站结集的《中国家规》一书公开发行。全书讲述了中国历史上有影响的人物或族群的家规家风故事,展现中国家规深厚历史底蕴和现代传承发展。全书突出文化性、思想性、知识性和服务性,编录大量历史文化知识和人文地理信息。http://t.cn/R65g5Ps ​

3月24日 15:31转发|评论

【赵汀阳:中国人的精神信仰就是中国本身】中国的内在结构保持着“配天”的天下格局,中国也因此成为具有神性的存在,成为信仰,把对中国历史性的建构理解为祭祖方式。对历史性的建构意味着邀请古代之彼时当代性再临当下,与此时之当代性相会,彼时之当代性预示了此时之当代性。http://t.cn/R65g5lW ​

3月24日 14:50转发|评论

【刘国鹏:新野蛮主义——当代中国社会精神分析报告】“新野蛮主义”来源于当下中国社会四个特有构成要素。“新野蛮主义”时代,宗教在中国的处境“泛政治化”。考虑到文化自我的虚幻和扭曲史、内部世界及外部世界对中国文化的认同等因素,此处境下中国文化走向呈现出复杂态势。http://t.cn/R6qU4fj ​

3月23日 20:58转发|评论

【欧阳辉纯:从“无极而太极”的自然意志到伦理秩序——周敦颐自然观的价值构建与审视】周敦颐从哲学本体论的角度,解释了“无极而太极”生成宇宙自然的可能性,将此作为伦理秩序的依据,为儒家道德价值世界的生成与超越奠定了理论基础,为宋明理学的发展起到了重要推动作用。http://t.cn/R6qckpd ​

3月23日 17:53转发|评论

【孔英民:论《诗经》中后稷形象的政治意蕴】《诗经》中叙述后稷事迹的作品渗透的是周人对始祖功用的期盼,周人独特的政治理念,是《诗经》产生时代周王朝系统而又严整的治国体系的展示,是周人政治教化的产物,这些作品很好地诠释了《诗经》产生的原因,周王朝的礼乐教化国策。http://t.cn/R6qUTWW ​

3月23日 15:46转发|评论

【贡华南:一个真儒者最适配的气质为何是“温”字?】最能体现儒者特征的范畴,非“温”莫属。在孔子思想系统中,生命之温源于“仁心”之呈现,“温”是“仁”之用,是仁之显现。举“仁”可尽诸德,举“温”亦可赅遍儒者诸德。于此,“温”构成了儒者之为儒者之标志性在世气象。http://t.cn/R6bscky ​

3月23日 15:02转发|评论

【首届“炎黄杯”国学诗文朗诵大赛正式启动】3月19日,“北青国学行动”暨首届“炎黄杯”国学诗文诵读大赛在北京正式启动,大赛将持续至2017年10月,旨在“传承国学,固本铸魂”。“北青国学行动”是要倡导人们在学习国学的同时,以国学的精神、国学的智慧去工作、学习、生活。http://t.cn/R64fW1G ​

3月23日 14:02转发|评论

【2017孟子故里(邹城)母亲文化节将于4月25日开幕】今年的母亲文化节将于4月25日至5月3日在孟子故里山东省邹城隆重举办,文化节共设计了开幕式、纪念孟母孟子活动、“孟母教子与设立中华母亲节”高峰论坛等6大主题活动和17项相关系列活动,将全面呈现一场文化盛会和旅游盛典。http://t.cn/R6bsjp4 ​

3月23日 13:46转发|评论

【白立超:论“血流漂杵”的历史真相】“血流漂杵”发生在特定的时空中,学者若从普遍性思维入手,必然会导致种种异说或曲解。“血流漂杵”在传统经学、史学和子学中仅仅是忘却了历史之真的符号,正是对这样一个符号的种种争议,体现出了传统时期的历史哲学和价值取向的某些方面。http://t.cn/R64fjYM ​

3月22日 17:46转发|评论

#新书#【安鲁东著《理学的脉络》出版暨前言、简介及目录】儒学的发展,从孔子开始,就贯通内外; 至宋,儒学发展到理学阶段,终于在朱子那里贯通内圣与外王,形成了清晰的理论框架。本书以梳理其源流的方式,将理学的思想路径勾勒出来,以便读者登堂入室,窥探儒家学说之奥妙。http://t.cn/R64fXT5 ​

3月22日 17:26转发|评论

「具备学习的可能,立下学习的志向,慎重交友与处事,但更为重要的是以什么为学习内容。荀子提倡经典之教。从制礼、学礼、正身下来,便成了绳墨与砥砺,成了人之为人进而成圣贤的必由之路。生活在现代快节奏社会中的人们,尤其是担负着民族复兴重任的中华儿女,更应该学习、践行这种‘君子之学’。」

儒家网 :【陈金海:木受绳则直,金就砺则利】“木受绳则直,金就砺则利”,荀子以木与绳、金与砺为喻,主要说明人们后天学习与教育的重要性,人们只有通过不断学习和省察,才能睿智、明达而无过失。习近平总书记在引用这句古语,特别强调了各级党员干部应具有的这种学习观念与纪律意识。http://t.cn/R6bDVgg

3月22日 17:18转发|评论

【陈金海:木受绳则直,金就砺则利】“木受绳则直,金就砺则利”,荀子以木与绳、金与砺为喻,主要说明人们后天学习与教育的重要性,人们只有通过不断学习和省察,才能睿智、明达而无过失。习近平总书记在引用这句古语,特别强调了各级党员干部应具有的这种学习观念与纪律意识。http://t.cn/R6bDVgg ​

3月22日 17:15转发|评论