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正月初三,尽己谓忠。 ​

2月18日 20:01转发|评论

移孝作忠,以孝治天下。 ​

2月17日 17:14转发|评论

正月初一,仁爱天下。儒家网特别制作此拜年贺卡,所有的心愿寄托于此字。 ​

2月16日 08:07转发|评论

返本续慧命,开新释旧章。 ​

2月15日 09:44转发|评论

「人可以选择诗意的栖居,通过自心的力量在世界上寻求解脱。这正是人的可贵之处。人心之可贵也正在这里。以后人工智能发展无法假设。但是我们相信人心。儒家讲诚,诚是根本,艺术创造需要诚,做其它任何事情都需要诚。如果以这个为出发点,对于人工智能的不断发展,我们便能从中发现积极的意义。」

儒家网 :【陈漫之:从写诗的角度看人与人工智能的差别】人写诗当下的状态很重要,人写诗的状态是一种兴感的过程。既然是兴,就是一刹那间的触动,就是在这一刻,就是在这个地方,然后产生这一首这一句,它具有很强的唯一性,就在当下。这种当下性就决定了它跟机器人写诗还是有根本不同。http://t.cn/RRA1jrw

2月12日 16:40转发|评论

【陈漫之:从写诗的角度看人与人工智能的差别】人写诗当下的状态很重要,人写诗的状态是一种兴感的过程。既然是兴,就是一刹那间的触动,就是在这一刻,就是在这个地方,然后产生这一首这一句,它具有很强的唯一性,就在当下。这种当下性就决定了它跟机器人写诗还是有根本不同。http://t.cn/RRA1jrw ​

2月12日 16:36转发|评论

「万物之生,不是《太极图说》所描述的那种太极、二气、五行依次生出,七者又在往来摩荡中适逢其会的模式,万物之生成要简易得多,只是由气对道体的直接效法或者实现而有。在《庸》、《易》处,道气二元这种‘为物——生物’;‘资始——资生’的造物模式,其在《太极图说》系统里既不存在亦不兼容。」

儒家网 :【孙奥麟:为物与生物——子思子的形上学】《中庸》的“为物”与“生物”,就是《周易》的“资始”与“资生”,“不二”是指万物所效法的典范唯一,世间的无尽造物,只是气效法唯一而公共的典范而生;所谓“不测”,是指道体虽然唯一,气却自有万般不齐,所以生物万殊而难测。http://t.cn/RRATWp3

2月12日 16:21转发|评论

【孙奥麟:为物与生物——子思子的形上学】《中庸》的“为物”与“生物”,就是《周易》的“资始”与“资生”,“不二”是指万物所效法的典范唯一,世间的无尽造物,只是气效法唯一而公共的典范而生;所谓“不测”,是指道体虽然唯一,气却自有万般不齐,所以生物万殊而难测。http://t.cn/RRATWp3 ​

2月12日 16:17转发|评论

【张志宏:当代儒家政治哲学研究之时代化进路】当代儒学包括儒家政治思想研究的根本任务就在于真实且更好地呈现儒学关于人与社会发展的大智慧,为人们提供一种切实价值选择。大陆儒学研究将会迎来一个思想不断产生、分歧逐渐弥合、研究重点相对突出、研究力量日趋集中的新阶段。http://t.cn/RRAK7DQ ​

2月12日 15:58转发|评论

【@吴钩 :小年到底是腊月二十三还是二十四?】北宋时,到了腊月廿四日,家家户户都要祭灶。到了清代嘉庆年间,朝廷改为腊月二十三日祭灶,靠近京师的地方受朝廷影响更大一些,于是便形成了南北风俗的差异:北方腊月二十三日过小年、南方则保留传统,在腊月二十四日才过小年。http://t.cn/RRA1Oir ​

2月12日 15:22转发|评论

【郭君铭:《颜氏家训》中的修身齐家思想】南北朝时期颜之推所作《颜氏家训》是我国历史上流传最广、影响最大的家训之一。人们盛赞颜氏家训,是因为其将儒家“修齐治平”的理想落实为具体活泼的日常生活实践。今人仍可以从中获取修身自律、和睦家人以及教育后代的借鉴与启迪。http://t.cn/RRA1RS2 ​

2月12日 15:11转发|评论

【体验“孔府过大年”感受孔府专属“年味”】腊月二十三,一场特殊的“孔府过大年”活动在曲阜举行,传承了几千年的蒸花糕、贴春联、拓年画、贴“门神”、祭祀展演等年俗,展陈着“天下第一家”的专属“年味”。不论在内容还是形式上,孔府过春节已形成了一套传统世代传承至今。http://t.cn/RRA1mzv ​

2月12日 15:03转发|评论

「提出立春建寅的人目的何在我不太清楚,但理论根据我个人猜测应该是混淆了四柱八字(即生辰八字)和历法的区别。四柱八字和历法不是一个用途,但是如果强行混淆就会闹笑话。立春和正月初一日有时在两个年,属相的确定是以正月初一日为准,和立春没有关系,这不仅是民俗,也是古代法律所规定的。」

儒家网 :【姚近复:请把元旦还给“春节”】自古以来并无“春节”的叫法,春节这个名字本质上是架空了传统新年的新年含义。正月初一日是斗柄回寅,日月合朔。无论是文化传承还是时代背景,把元旦变成“春节”都是滑稽的,所以我们强烈呼吁把“春节”更名为元旦,将西历元旦换做其他名称。http://t.cn/R8r0yww

2月9日 23:46转发|评论

「建寅是古代以北斗星斗柄的运转计算月建,日月之会谓之辰,斗柄指向十二辰中的寅即为夏历正月,通俗一点就是确定何时是正月。虽然有时会有些变化,如唐代杨炯在《公卿以下冕服议》道:‘夫改正朔者,谓夏后氏建寅,殷人建丑,周人建子。’即使如此,也可以看出确定什么时候是正月跟节气的关系不大。」

儒家网 :【姚近复:请把元旦还给“春节”】自古以来并无“春节”的叫法,春节这个名字本质上是架空了传统新年的新年含义。正月初一日是斗柄回寅,日月合朔。无论是文化传承还是时代背景,把元旦变成“春节”都是滑稽的,所以我们强烈呼吁把“春节”更名为元旦,将西历元旦换做其他名称。http://t.cn/R8r0yww

2月9日 23:40转发|评论

「并非每个正月初一日都是立春,所以单纯的把立春叫春节也是不合理的。退一步讲,即使不考虑这点,二十四节气的伊始是冬至,而不是立春,这又跟我们赋予春节的现代含义相冲突,除非把春节的所有含义全部架空,但本来这一天就叫做立春,为什么还有另取一个春节的称呼?可见春节的称呼怎么用都会尴尬。」

儒家网 :【姚近复:请把元旦还给“春节”】自古以来并无“春节”的叫法,春节这个名字本质上是架空了传统新年的新年含义。正月初一日是斗柄回寅,日月合朔。无论是文化传承还是时代背景,把元旦变成“春节”都是滑稽的,所以我们强烈呼吁把“春节”更名为元旦,将西历元旦换做其他名称。http://t.cn/R8r0yww

2月9日 23:38转发|评论

「‘正月朔日,谓之元旦,俗呼为新年。一年节序,此为之首’。好像把公历1月1日叫做元旦合情合理,但是我们都知道在过完除夕后的第一天是大年初一,也叫正月初一日,出现了两个元旦,那怎么办呢?为了解决这个尴尬问题,我们自己发明了一个‘春节’称呼,而把自己叫了几千年的‘元旦’拱手送给他人。」

儒家网 :【姚近复:请把元旦还给“春节”】自古以来并无“春节”的叫法,春节这个名字本质上是架空了传统新年的新年含义。正月初一日是斗柄回寅,日月合朔。无论是文化传承还是时代背景,把元旦变成“春节”都是滑稽的,所以我们强烈呼吁把“春节”更名为元旦,将西历元旦换做其他名称。http://t.cn/R8r0yww

2月9日 23:36转发|评论

【姚近复:请把元旦还给“春节”】自古以来并无“春节”的叫法,春节这个名字本质上是架空了传统新年的新年含义。正月初一日是斗柄回寅,日月合朔。无论是文化传承还是时代背景,把元旦变成“春节”都是滑稽的,所以我们强烈呼吁把“春节”更名为元旦,将西历元旦换做其他名称。http://t.cn/R8r0yww ​

2月9日 23:30转发|评论

「现代西方世界则只有‘国家间’概念。马克思的现代性批判具有普遍主义的特性,罗尔斯的正义论也延伸出全球正义的诉求。‘德化天下’一直是中国人的大同理想。在天下观念中,儒家传统将给世界提供崭新理念,形成人与世界、人与自然的新秩序,同时给予现代‘个体’一种关乎整个人类共同体的普适视野。」

儒家网 :【孙向晨:现代个体权利与儒家传统中的“个体”】在现代“个体自由”的前提下,儒家传统的“修齐治平”可以获得新的内涵,儒家传统的“修齐治平”既要因应现代性的当下要求,同时又要保持住超越现代个体的多重维度。现代“个体”只有在这样的智慧传统中才会有真正的生命力。http://t.cn/R8uyPAY

2月9日 22:55转发|评论

「无论是民族国家还是阶级国家,均与中国文化的品质格格不入。在现代政治的基础上,可以把‘民族国家’转化为‘文明国家’,让公民观念与文教传统相结合。 ‘文明国家’更能表达中国文化传统对于国家的道德认同以及对于天下的担当意识,而成为在现代‘个体’基础上的国家认同、社会凝聚的重要助力。」

儒家网 :【孙向晨:现代个体权利与儒家传统中的“个体”】在现代“个体自由”的前提下,儒家传统的“修齐治平”可以获得新的内涵,儒家传统的“修齐治平”既要因应现代性的当下要求,同时又要保持住超越现代个体的多重维度。现代“个体”只有在这样的智慧传统中才会有真正的生命力。http://t.cn/R8uyPAY

2月9日 22:51转发|评论

「在现代中国社会中,要重新确立家的地位,就必须从本质上摆正个体成员与家庭的关系。现代条件下的家庭生活会更加尊重个体的意志,而成为成熟个体的培育者。家的价值观念将在现代社会中重现其巨大的影响力。齐家因而也就有了新的现代性意涵,孝敬和仁爱亦可以重新获得其价值功能。」

儒家网 :【孙向晨:现代个体权利与儒家传统中的“个体”】在现代“个体自由”的前提下,儒家传统的“修齐治平”可以获得新的内涵,儒家传统的“修齐治平”既要因应现代性的当下要求,同时又要保持住超越现代个体的多重维度。现代“个体”只有在这样的智慧传统中才会有真正的生命力。http://t.cn/R8uyPAY

2月9日 22:45转发|评论