“无缘大悲宝库观世音”,“无缘大悲”,我们说悲心有三种:生缘悲,法缘悲,无缘大悲。这个生缘悲缘一切有情起大悲心,要拔济他的苦。“法缘悲”,知道一切有情都是五蕴假合的,虽然说知道一切众生都是五蕴假合的,但是还是要起大悲心,把他们度完。那么,“无缘大悲”呢,更进一层次,知道一切众生都 ​

10月24日 22:00转发|评论

“万德庄严释迦妙法王”,这个“万德庄严”就是说释迦牟尼佛以无边的功德来庄严。世间上呢,戴金刚钻、戴金子首饰,这样子作庄严。佛的庄严,菩萨的庄严,就是功德的庄严。无边的功德,万德是表示功德最多了,无边功德以为庄严的释迦妙法王,最微妙的法王,于法自在叫法王。一般“妙”,是无漏的,在《 ​

10月24日 20:40转发|评论

“父母究竟离苦得安乐”,那么,真正我们要发愿把这个担子担起来,使父母有情一切苦都离掉,一切安乐,最高的安乐都能得到,那什么人做得到呢?“要当成佛一切乃堪能”,一定要自己成了佛,才当得起这个事情,一切事情才做得起。那么,自己要发愿成佛。不成佛的话,这个担子担不起,是空愿。 那不但是 ​

10月23日 21:00转发|评论

发布了头条文章:《真参实学 | 《禅林宝训》白话精选》 http://t.cn/A6buVvtW ​

10月23日 10:10转发|评论

真正要成佛,应从利他出发,不要看到现在我为做利他的事情,好像自己学法也时间不够,休息也不够,好像吃亏,实际上不会吃亏的。利他的圆满就是自利圆满,利他不圆满,自利也就不圆满。自利跟利他本来是统一的,在我们凡夫境上一定把它拆开,两个矛盾呢,结果两个都搞不好。——智敏上师 ​

10月22日 21:21转发|评论

到成佛的地步,一个是利他圆满,一个是自利也圆满,这两个东西在这个地方就统一起来了,在利他当中得到自利的圆满。所以,我们很多人,就感到一天到晚为常住做事情都是利他,自己什么也背不下,什么也看不懂,好像是吃了大亏。但是我们要知道,真正的自利,就从利他来的。将来我们要讲自他相换的时候, ​

10月22日 19:19转发|评论

什么叫增上心?就是说前面这个慈心,把一切好的全部供养给一切有情;悲心,把众生的一切苦,自己无止息地代受。这个两个心生起之后,是不是说已经够了,利他的心够不够?还不够那就是说还要来一个增上心。什么叫增上心呢?就是这个负起责任来。父母有情他现在在受一切苦,而少一切的乐。那么,我要把他 ​

10月21日 20:30转发|评论

《入中论》的开头就赞叹大悲心,这个是大悲心。一切功德从大悲心起。有了大悲,我们说念咒,一般说念咒,只要信心好了,但是还有一个大家不知道,要大悲心,有悲心的话,咒一念就灵,悲心没有的话,就是效果就不大。——智敏上师 ​

10月21日 17:30转发|评论

#药师经讲记 • 宗宙法师# 对佛教徒来讲,你们在单位上就是一个很好的例子,对你的领导,你可以这样想,他也是你的一个恭敬的对象,你能利益他的,应该尽量利益他,不要去伤害他、损恼他,尽量要发心配合人家。 而作为领导,要懂得爱护自己的下级,不要去残酷地剥削他的劳动力,把他像一根甘蔗一样拼命 ​

10月20日 20:00转发|评论

#药师经讲记 • 宗宙法师# 我们不要认为信佛了,好像我们就很清高了,就对这些世俗人不屑一顾、看不起,这是非常狭隘的一种见地。你信佛了,那一定应该是变得更慈悲,更有利他的心,行为更好。否则,造了很多罪还不自知。 所以,希望大家明了这个道理以后,要好好地发心。这个发心要从周边的人做起,不 ​

10月20日 17:00转发|评论

#药师经讲记 • 宗宙法师# 作为我们来讲,我们应该有这样的责任心,我们生活在这个国家,这一辈子作为一个中国人,就应该为国家多做好事。对周围的人也好,对国家也好,对世界也好,我们应该尽自己的力量。 你做得了多少好事,是你能力的问题;你想做多少好事,那是发心的问题。我们本身发大心、做大好 ​

10月19日 22:22转发|评论

#药师经讲记 • 宗宙法师# “造彼如来形像七躯”,如果你有时间、有精力、有信心,看到了这个功德的话,你们就可以去画。佛像画好以后,可以自己供奉,也可以供奉到大佛像当中作装藏,这都是很殊胜的。如果我们一辈子能够造一尊佛像,可以说我们的生命还是蛮有意义的。 ​

10月19日 21:45转发|评论

#药师经讲记 • 宗宙法师# 大家都有这个体验,就是不管你画的功夫好不好、画得庄严不庄严,画了以后,首先你会感觉到这个印象非常深。在画的过程中,你观察药师佛,大体的轮廓、身体的姿势、所结的手印,还有他的眼睛、鼻子、耳朵……这样,你以后一想的话就很容易想起来。 所以,画画并不是小孩子才去 ​

10月18日 21:00转发|评论

#药师经讲记 • 宗宙法师# 我们以前不懂,那是没办法,但是如果现在懂了,你知道药师佛有这样殊胜的功德、《药师经》有这样殊胜的功德,那自己能做的,像这些能“随力所办”的,你经济宽裕就多办一点,经济不宽裕少办一点,主要是要有这个心。然后,你还要身体力行,供养、礼拜,还可以画一画药师佛。 ​

10月18日 17:00转发|评论

#药师经讲记 • 宗宙法师# 以后你们比如学《药师经》也好,学其它论典也好,你就经常用一本书,现在不是有很多那种可以粘的便条纸吗,你把这些问题、一些启发或者笔记,抄好了这样贴上去。时间久了,就是一种智慧的积累。 你老看这本书,老想着有什么问题记下来,这些不懂的疑问,你们碰到一些大德的时 ​

10月17日 22:22转发|评论

#药师经讲记 • 宗宙法师# 总的来说,要知道这些都可以用整个修行次第去摄,不能仅仅认为是为了脱除下一世的苦。脱离下世的苦,这是不管哪一种士夫都需要的,他都需要依托这个善趣身使他的道不断地升进。如果由业力所牵而往恶趣,你根本就自身难保,更不要说什么行菩萨道、救度众生。虽然也有这些到恶 ​

10月17日 21:10转发|评论

#药师经讲记 • 宗宙法师# 在这里,阿难问救脱菩萨曰:怎么恭敬供养呢?又问:续命幡灯是怎么造呢?救脱菩萨说,如果想解脱这个病人的病苦,要为他七天七夜受持八分斋戒,应以饮食等东西去供养。供养是事忏,忏悔的这六种对治力里面,有事忏,也有理忏。 第一种,诵经,这里首先是诵《药师经》。第二种 ​

10月16日 22:22转发|评论

#药师经讲记 • 宗宙法师# 前面讲了深信业果,圣教拔苦,唯一能治愈我们这种种痛苦的良药,就是靠深信业果,知取舍。“知取舍”以后,你看到作了很多恶业,怎么办呢?我们就去对治,下面可以摄入“对治力”。这个“对治力”可以参考“事忏诵经持密咒,观像礼拜供养力,造塔造像及布施,称赞佛僧名号等 ​

10月16日 21:15转发|评论

发布了头条文章:《苦志深修,蓄养厚大 | 《禅林宝训》白话精选》 http://t.cn/A6bpZKXp ​

10月15日 21:30转发|评论