早期德里达关切的哲学问题是本原问题。他对传统形而上学的本原观或本原形而上学的解构是引领其思想发展的一根主线、一个“纲”。纲举而目张，只要把握这条主线、这个纲，我们就会发现，号称晦涩的德里达，其实并不难懂，至少我们可以知道他讨论和针对的是什么问题。比如，他的那些幽灵般飘忽不定的术语
《走向世界共生》共分为八章，分别为中国世界主义的基本形态、国际共生的价值基础、从世界政府到世界和平、中国与东亚“共生体系”、本土知识的全球意义、走自主发展之路、“中国学派”论争：经历与思考、中国对外关系理念的发展。
在华人大量涌入美国前，美国人早期的对华了解很大程度上来自于图书、纸媒等各种印刷品文献。在这些文献涉及中国的内容中，对孔子及其思想的介绍占有相当分量。可以说，那个时期美国人熟悉的中国人非孔子莫属，孔子的形象某种程度上代表了中国的形象，他的思想观念对于美国人认知中国起了重要影响。本书
《中国古代史籍校读法》主体部分共分四编十二章，系统地介绍了现代校订、阅读古代史籍的方法。《中国古代史籍举要》主体部分共十四章，另有附录“研究中国历史的常用书参考书和工具书简目”。此书细致阐述了各类中国古代史籍的源流、体例、特点。两书互相补充，恰好构成内容完整的中国历史文献学。此次
本书对改革开放四十年来中国的新闻与传播学发展历程进行了系统的论述，对中国特色新闻传播学的实践进行了深入的探讨。全书共分为9章，依次为：新闻史研究、新闻理论研究、新闻生产研究、大众传播研究、国际传播研究、网络传播研究、政治传播研究、公共传播研究与广告学研究。
中国，拥有丰富多样的生态系统：海洋、森林、草原、湿地、城市……每一种生态系统，都有着自己独特的生态秩序。中国的物种多样性位居世界第三，拥有众多特有的珍稀物种以及起源古老的生物。而这一切都不在人迹罕至的边远地带，它们就在中国的长江中下游湿地、世界屋脊青藏高原，就在中国西南的喀斯特地
《品梅：朱松发梅花百图》系著名画家朱松发先生的梅花图集。朱松发先生的作品，以鲜明的个性和阳刚之气立于当今画坛，为世人所瞩目。朱松发笔下的墨梅，是黑白两色的交响，更是一种生命节奏的抽象化。其章法严谨而富于变化，恰似宏篇乐曲的主旋律。梅干枝条盘亘回旋，起伏跌宕，构成画面“绝处逢生”的
《中国社会之史的分析》
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本书是国内第一部从视觉人类学角度研究非文字书写文化史的著作。全书首先通过分析“Visual Anthropology”的译名，将其从过去的影视人类学拓展为视觉人类学，并对视觉人类学进行了学科定位和学科架构。具体以非文化书写时代的物象、图像，如洞穴画、岩壁画等为研究对象，探究人类文明起源及其生成的视
《胡塞尔哲学中的发生问题/当代法国思想文化译丛》是德里达第一部长篇著作，写于1953至1954年间。德里达在书中考察了胡塞尔现象学的主要著作，揭示了胡塞尔发生概念中的内在张力。在德里达看来，发生问题对于胡塞尔哲学来说意味着，时间性和意义必须由先验主体在先的行为所产生，而先验主体性自身又必
《中国人口学四十年》系统回顾了改革开放40年以来我国人口学领域学术研究的发展轨迹，读者群体较为广泛，包括科研工作者、实践工作者和大学本科、研究生阶段的学生，具有重要的出版价值。
只在此山中，云深不知处。 #汉语盘点2019#
#汉语盘点2019# 四方食事，不过一碗人间烟火
真正的經典是可以超越時間的界限#汉语盘点2019#
