不同的布施，有不同的福德，经典上说：“一切布施中，法布施为最。”法布施所获福德最大，但我们不能只挑这个来做，只行法布施，而是要平等施。有的人不会布施，所以福德不够；若只会行财布施，则福德是有限量的。所以要努力修学佛法，有了般若智慧，以智慧来行法布施，所获得福德才会广大。 因此说，
很多善信在遇到灾厄时，会祈求大慈大悲的观世音菩萨来解救，其实，我们自己平常也应该效法学习观世音菩萨的慈悲精神，这才是更积极的离苦方法。 对观世音菩萨的信仰，不能仅仅于灾变、疾病、急难之际，求观世音菩萨帮忙，更应该效法观世音菩萨，学习如何变成观世音菩萨的化身之代表，去帮助苦难中的众
佛法的一切修行，都是帮助我们成就内在的、佛菩萨那样的品质。念观音圣号，是为了忆念观音菩萨的大慈大悲之心，以此作为学习榜样，时时激发自己，圆满同样的慈悲品质；念弥陀洪名，是为了忆念阿弥陀佛的四十八大愿，以此作为修行楷模，时时策励自己，成就同样的宏誓伟愿。
时常有人询问：“若不皈依，可否依法修行？”当然，若按佛法教义调整身心，按相应法门修习实践，多少总会有一些受益，但所得极为有限。若不曾生起恳切皈依之心，正说明对三宝的信心尚未具足。尽管在学，尽管在修，多是按个人喜好进行抉择，而非全身心投归三宝怀抱，以此为人生唯一目标。没有坚不可摧的
布施包括财布施，就是当别人遇到困难时，以财富和经济手段去帮助别人；还有是法布施，就是以我们掌握的生存技能或所学的佛法去帮助别人。 我们学佛之后，多多少少会在佛法上得到一些体验，得到一些受用。我们自己从佛法中得到了利益，就有责任去开导、帮助别人，让周围的人也有机会接触佛法，这才是最
我们修行，不是要在眼前的点点滴滴的奇特现象上去用心，要从根本上用心。点点滴滴的奇特现象不用功的人也会有的，比如说日常做梦，梦境有好有坏，有善有恶。梦毕竟是梦，一般来讲梦里的事情总是相反的。比如说梦到好的境界，恰恰就是有一件不好的事情会发生；梦到惊险的事情，往往就会有顺利的事情出现
当我们面对负能量的时候，要挺直腰杆；当我们面对圣贤的时候，应当去礼敬。但往往我们有时候，在该恭敬的地方反而傲慢，在该保持有所不为的时候，却不知道防护自己。所以我们佛弟子持戒也分两方面，一方面，我们对恶要遮止住，这叫止持；另一方面，对善要去行持，这叫作持。 对恶要说NO，对善要说YES，
布施包括财布施，就是当别人遇到困难时，以财富和经济手段去帮助别人；还有是法布施，就是以我们掌握的生存技能或所学的佛法去帮助别人。 我们学佛之后，多多少少会在佛法上得到一些体验，得到一些受用。我们自己从佛法中得到了利益，就有责任去开导、帮助别人，让周围的人也有机会接触佛法，这才是最
时常有人询问：“若不皈依，可否依法修行？”当然，若按佛法教义调整身心，按相应法门修习实践，多少总会有一些受益，但所得极为有限。若不曾生起恳切皈依之心，正说明对三宝的信心尚未具足。尽管在学，尽管在修，多是按个人喜好进行抉择，而非全身心投归三宝怀抱，以此为人生唯一目标。没有坚不可摧的
称念佛菩萨名号，不仅是为了得其护佑，更不是祈求他们满足一己私欲乃至成就自身的凡夫心，这一切与佛法修行背道而驰。忆念佛菩萨的根本目的，是仰慕其智慧、德行，从而见贤思齐、从善如流，不断向佛菩萨靠拢，最终于自身成就和他们同样的品质。如此，才是标准的佛子所行，是对皈依的圆满完成。
佛教常说的发愿，就是树立学佛目标。每个人发心不同，所以，发愿内容也不尽相同。我们要往生西方极乐世界，就可在每天临睡前，面向西方合掌发愿：“愿生西方净土中，九品莲花为父母，花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。”如果我们发心修习菩萨道，不仅希望自己成就，更希望利益一切众生，使众生都能听闻
我们都希望自己富裕一点，希望自己条件好一点。其实越富裕，你的贪心、欲望可能就越大；条件越好，你的身心可能会变得越弱。本来没有什么事，但是因为你自己太自爱，太想保护自己了，所以就会给你带来巨大的烦恼和痛苦。 一切本来都是很正常的，你之所以觉得很可怕，甚至天塌了、地陷了，这都是你自己
好多道友一边说自己业障重，一边做糊涂事。不消业反增加，八十斤背不动还要加二十斤，就把自己压倒了。道理上都知道三途苦，为何还要造业招感苦上加苦？如果知道了却放不下，听到了不去做，那于佛法中一点利益都得不到的。
世间一般说“人死如灯灭”，佛教导我们因中有果，果中有因，因果相续。说生灭不相续是断见，认为常时如是就是常见，要不落断常，合于中道。如果能达到念止，就是寂静，那就是明，能够智慧照了一切法。
在家的人学佛应以修慈悲心，修善德为主，至于念佛、坐禅，不需要生搬硬套，可以按照本人的实际情况决定，贯彻佛教的方便原则，家中设不设佛堂，拜不拜佛，不必一律强求。最主要的是要心中有佛，心中有法，以佛为榜样，以佛法为准则。
人生难得、佛法难闻！在我们这个世界上，生而为人的非常多，有钱有势的也非常多，但能够听闻到佛法的只是其中很少的一部分，听闻佛法后又懂得如何修学的就更少，也就是说，信佛的人中真正学佛的并不多。 信佛和学佛，其实还是有区别的。 有很多人，信佛只是烧香拜佛，只是祈求佛菩萨的保佑，这种信
学习佛法，不仅是为了丰富我们的业余生活。有的人每天都在忙着家庭琐事、忙着工作经商，偶尔才有那么两个钟头到寺院里听一点佛法，有没有用呢？当然是有用的，但这种作用却微不足道！ 因为我们长期处于贪、嗔、痴的状态中，短短两个小时所得到的净化，远远不能抵消我们长期以来在社会上受到的染污！而
孝敬父母增福最快。若是倒过来，支使父母为自己做事，哪怕只倒一小杯水，也是极损福报的。积福之人，不要薄父母，厚自己和自己的孩子，这是把本该父母的福，花在自己和孩子上，可想而知。如果非要支使父母为自己做家务，请务必毕恭毕敬感恩，知道自己受不起，百般孝顺。否则福报每天削。
即使面对自己的狭隘、冷漠、混乱，依然不忘记知足和感恩。做到这点对修行人来说之所以重要，是因为我们只有不放弃自己，才会不放弃他人；只有尊重自己内心的感受，才会愿意去体念他人的感受；只有相信自己觉悟的潜力，才会相信他人觉悟的潜力，并因此走上大成菩萨道。
