行善无倦“美则美矣”,却非一心想要解决“生死大事”者最应关切的“今日要务”,更不应存有一种“心善就好,不用修行”的想法。 ​​​

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后天甲辰年(2024)准提菩萨圣诞:供灯(4小时/24小时)、供水(净水)、放生(水族)共修正在进行中…… 点击链接http://t.cn/A6TRtchK参与共修。 ​

4月22日 07:00转发|评论

忏悔不是嘴上随便说说就能清净恶业。或者今天忏悔,明天又再犯同样的过错。这种忏悔因为不具足四对治力,所以没有很大的效果。四对治力是指忏悔时有对境,有忏前戒后的心,有实际的行动。 ​​​

4月21日 20:51转发|评论

人生充满起伏变化,很多时候自己的想法、计划都无法实现,但不管在什么情况下,都要提醒自己:暇满难得,今已得,人寿无常,死期不定,务必要精进修行,才不辜负这珍宝人生。 ​​​

4月21日 17:50转发|评论

从佛法的角度,生而为人需要很大的福报。佛陀在《杂阿含经》中开示“盲龟浮木,虽复差违,或复相得;愚痴凡夫,漂流五趣,暂复人身,甚难于彼”,意思是指我们今生能够得到人身比一只盲龟在茫茫大海之中,因缘际会之下穿入浮木的洞孔还要稀有难得。 ​​​

4月21日 13:50转发|评论

《大乘宝云经》中讲:“以财物利益事,摄受众生。”意思是说,我们在有了钱财时,可以承办种种善事,可以摄受很多众生。所以,很多人认为:有了钱财后特别痛苦,要马上放弃,这是需要观察的。当然,在有了这样的因缘后,行持善法、积累资粮很重要。在家人心存善念、砥砺善行,勤劳节俭、乐善好施都能为 ​

4月21日 07:00转发|评论

如果不修慧,福德终究不会很多,更不可能达到圆满的状态。因为离开了智慧,就不能了解什么才是真正的善,什么才是真正的恶,什么才是真正的佛法,什么才是真正的六波罗蜜,更不能理解什么才是真正的福德。 ​​​

4月21日 00:00转发|评论

如果心不纯净,说是想去西方,其实是留恋世间,想做人天福报,夹带很多世间轮回的染缘,如此一来,由于缘起混乱的缘故,往生不易。但是如果主线分明,一心往西方走,之后再随缘做善,而且都一并回向净土,往生西方就不成问题。 ​​​

4月20日 20:49转发|评论

世上所有万事万物都是有尽的。每一样东西都是不究竟的,经上说:“万般将不去,唯有业随身”。佛陀在《八大人觉经》教导我们第一觉悟,“世间无常,国土危脆……”,说明,世间上没有一样东西是真实的,如火一烧,水一漂,什么也没有了。山河大地,都在成住坏空变迁着,我们的身体生老病死,心念生、住 ​

4月20日 17:49转发|评论

事实上,佛教的本质,并没有迷信和正信的分别,佛教就是佛教,佛教的基本内容,到处都是一样,永久都是一样。佛教是从大觉的佛陀──释迦释尊的大悲智海之中流露出来,那是充满了智慧、充满了仁慈、充满了光明、清凉、安慰的一种言教,根据这种言教的信仰而建立之教团形态,便是佛教。 ​​​

4月20日 13:49转发|评论

福报再多,也会用完。更何况我们同时也许还在作恶呢?轮回容易,除了解脱怎么样做都在轮回。而要轮回的好就不容易了,需要一定的智慧和努力的经营。而无论轮回到多么好的境遇,这一切又都是暂时的。所以我们不免要为脱离轮回的思想点一个赞。佛陀的视角还是非常终极和智慧的。 ​​​

4月20日 07:49转发|评论

学佛是头等大事,其他的事情都是次要的,一定要把学佛放在最重要的位置上,没有任何事比学佛更重要,比佛法更珍贵。但是很多人恰恰相反,认为学佛是次要的,佛法是茶余饭后的消遣,认为工作,生活是最重要的,家庭、生命是最珍贵的,这是错误的。 ​​​

4月20日 00:00转发|评论

佛教里修菩萨道的最重要的一个力量源泉, 来自于感念母恩、报答母恩。 没有报答母恩的心就没有菩提心, 没有菩提心就不可能成就无上佛道。 成就无上佛道, 还是为了救度累生累世的父母亲恩。 ​​​

4月19日 20:01转发|评论

诸佛菩萨带着满满的福德,以大悲悯心倒驾慈航,实际上就是要我们听闻正法。我们在闻思修的过程当中,像石头一样的,浸润在诸佛的功德海里面能沾到一点水,能沐浴到一些法乳,得到一些智慧,这都是诸佛菩萨的加持! ​​​

4月19日 17:01转发|评论

我们千万不能生傲慢心,对自己要有惭愧心、忏悔心,对众生有感恩心,对三宝真正地生起恭敬心了,这时候就是学佛有进步了,然后越来越调柔,调柔到无我相、无人相、无众生相,充满悲心与智慧。 ​​​

4月19日 13:01转发|评论

佛教的传播更像谦谦君子一样,温而不燥,他总是润物细无声地滋润着这个世界,越来越多的人被他所造化,被他所滋养,生命的潜力因为佛法而得以彰显,我们也会自觉地戒恶修善。 ​​​

4月19日 07:00转发|评论

忏悔不是嘴上随便说说就能清净恶业。或者今天忏悔,明天又再犯同样的过错。这种忏悔因为不具足四对治力,所以没有很大的效果。四对治力是指忏悔时有对境,有忏前戒后的心,有实际的行动。 ​​​

4月19日 00:00转发|评论

人生充满起伏变化,很多时候自己的想法、计划都无法实现,但不管在什么情况下,都要提醒自己:暇满难得,今已得,人寿无常,死期不定,务必要精进修行,才不辜负这珍宝人生。 ​​​

4月18日 20:59转发|评论

从佛法的角度,生而为人需要很大的福报。佛陀在《杂阿含经》中开示“盲龟浮木,虽复差违,或复相得;愚痴凡夫,漂流五趣,暂复人身,甚难于彼”,意思是指我们今生能够得到人身比一只盲龟在茫茫大海之中,因缘际会之下穿入浮木的洞孔还要稀有难得。 ​​​

4月18日 16:58转发|评论

《大乘宝云经》中讲:“以财物利益事,摄受众生。”意思是说,我们在有了钱财时,可以承办种种善事,可以摄受很多众生。所以,很多人认为:有了钱财后特别痛苦,要马上放弃,这是需要观察的。当然,在有了这样的因缘后,行持善法、积累资粮很重要。在家人心存善念、砥砺善行,勤劳节俭、乐善好施都能为 ​

4月18日 13:58转发|评论