把握命运的关键，不是求神拜佛，而是把握好自己的心念。一方面，学习真正的人生大智慧，正确认识纷扰现象背后的本质；另一方面，依循着这些人生智慧和正见，树立起正确的人生观念和心态。 人活一世，最重要的事，是依靠自己的力量和努力，改善命运；人生最大的贵人和救星，不是别人，而是自己。不论前
所谓的忍辱波罗蜜，不是说你硬压住自己。佛陀告诉我们，这个世间，你的心是清净的，世界就清净了；你的心是平等的，你就不会受到这个世界的伤害了。否则的话，你就会受到伤害。所以我们要修忍辱波罗蜜，要懂得运用智慧来转变它。 怎样运用智慧来转变自己，让自己不生气呢？很简单，你修忍辱波罗蜜，打
我们学佛必须要深信因果，从“种因”上下功夫，处处积恭敬别人的因，得受尊敬的果；积健康的因，得健康的果；积财布施的因，得发财的果；积法布施的因，得聪明智慧的果；积孝敬老人的因，得长寿的果；积成佛的因，得成佛的果。想得到什么样的果，就积什么样的因。
正如每个人难以选择父母、出身及人生的种种境遇，在命运面前，我们显得如此软弱渺小、无足轻重。于是，在感到力不从心时，我们会期待有一个无所不能的神明、算命先生的占卜或某个值得托付的伴侣，以此给自己依靠和安慰，给自己更好的未来。 然而，两千五百多年前，佛陀在菩提树下以缘起的智慧透彻了悟
地藏菩萨手中的明珠非常的纯净耀眼，是非常珍贵的稀世珍宝，同时也是戒、定、慧所凝结而成的宝物，这个宝珠叫作摩尼宝珠，如意宝珠。 宝珠光明能够遍照虚空法界，光摄一切众生，离苦得乐。
施无畏，是布施的一种，就是在众生身心不安、恐惧、害怕的时候，能够给予帮助，消除恐惧。不只是观世音菩萨，十方诸佛菩萨、出家人、修行人、正信的佛弟子都会这么做的。 为什么当我们念佛号、诵经文的时候，会特别明显地体会到这一点呢？印光大师开示，众生之心，与佛菩萨之心，本质上是一样的，但众
恐惧、不安、忧虑、烦乱，根源无非是内心的“贪嗔痴慢疑”。就像一杯掺了泥沙的水，越是去想，内心搅动越厉害，杯中的水浑浊不堪。双眼透过这杯水，根本看不清对面，也就是说无助于我们解决现实存在的问题，反而容易如无头苍蝇般错上加错。 此时，放下万缘，念佛号或者诵佛经，把所有的注意力都集中此
修“随喜”，有一个窍门，就是“暗称他人功”，当面称赞，很容易“不走心”，背后赞叹，可以有效避免一切不善发心。背后容易伤人，但反过来背后也容易真心赞美他人。 1.避免“谄媚” 即“拍马屁”，为了讨好别人，夸大宣扬，在对方听不到的场合依然能称扬其功德，可以防止阿谀奉承的习气发作。 2.避免
随喜，不同于世间的话术、口才技巧，所修的重点在内心。 若嘴甜，心不正，对自己有利益，就说好话、大话；没利益、伤害利益的，则是冷漠、恶语、挑拨离间。 在世间，这叫做“口蜜腹剑”“满嘴跑火车”，佛法中，则是“妄语”“绮语”“恶口”“两舌”。 因为前面的原因，所以导致结果：多被人毁谤欺骗
普贤菩萨来开示我们，嫉妒是与生俱来的烦恼，不容易断除，乃至于修行人都可能会冒出来。 所以我们要修“随喜功德”，把无量劫以来的嫉妒的习气、烦恼连根拔除。并且我们把嫉妒的这个烦恼拔出来以后，我们的心量才能宽广。 我们学习佛法就是要能够改造内心，就是要让我们的心、量等虚空，让我们的真心显
也许很多人没来由地相信轮回是件浪漫的事，想当然以为自己来生肯定还会重回人间，甚至能回到今生今世的种种因缘中，继续一段段爱恨情仇，这种想法实在是一厢情愿。 地狱的寒热、恶鬼的饥渴、旁天的愚痴、非天的争斗、天人的堕落以及人道的生老病死，六道中的痛苦无量无边，没有任何地方能让我们真正获
父母对我们的恩大如须弥山，佛教里面《父母恩难报经》以及很多经典都有讲到。其中佛在《四十二章经》言：“凡事天地鬼神不如孝其二亲，二亲最上之神也。”就是说人们去拜天、拜地、拜鬼神，灵不灵呢？不如去孝顺自己的父母。孝顺自己的父母比拜天、拜地、拜鬼神还要灵，我们人有很多的苦难从哪里来的呢
布施需要智慧。日常生活中，养家糊口样样需要钱。如果在捐了很多钱后，生活难以为继，再事后后悔，那么反而不美。勤修布施不意味着非要捐一大笔钱。在日常生活中，随缘供养佛法僧，随份帮助弱势群体。即使是一杯奶茶钱，只要用善心布施，那就是来世富贵因缘。总之，在佛法中，修行布施的方法有很多种，
放下别人与自己观点不同时的“心中妄念”，一个不能接受客观现实的人，不能正视别人的反对见解，就是作茧自缚的人，永远跨越不了“我”的屏障！ 放下曾教导，帮助别人的念头，别人若因自己的话而受益，功不在己，而是他人有智慧可以接受。好为人师者，很多时候看到的是别人的错处，欣赏的是自己的“才
