世间一切法，没有一定的形相，灾祸与福报互相倚靠转变，受损害受利益，只在当事人自己召感。善于得益的人，无论到哪里，都会受益。甘心受损的人，无论到哪里，都会受损。你果真能够常常将遇到急难，将要命终那个时候急切念佛之念，存在心中。那么决定可以在这一身报终的时候，俯谢娑婆世界，高登极乐莲
人活着不是靠身体，而是靠心。有时候，换个心情，你会快乐些。心是一块田，靠自己去播种，种善因，故得善果；种恶因，故得恶果。如果你有一颗宽容的心，有一颗善良的心，有一颗充满生机的心，你就是播下了快乐的种子，就会收获一颗快乐的心。
假使千百劫，所作业不亡 因缘会遇时，果报还自受 人生之所遇无论是顺境还是逆缘 都是正常的因果业报 我们皆要以一颗平常心坦然面对 在违缘中体悟世间无常的道理 寻求解脱烦恼的方法 如此，便可将种种违缘转化为 助益我们修行的 无上“驱动力”
学佛最大的目的，就是教我们如何从束缚中解脱出来，而获得自由，就像历代的高僧大德在功名富贵之前，生死欲海之中，毫无畏惧，解脱自在一样。 佛教我们要有慈悲、有智慧。有慈悲，就能人我一如，同体共生；有智慧，自能看清世间的得失，自能明白因缘果报的道理。 甚至佛是大雄、大力、大无畏，佛有力量
每个人的苦乐，都有近缘和远因。我们的肉眼只能看到眼前的近缘，看不到隐藏在背后的远因。因果正见对当今来讲，确实十分重要。倘若人人都自觉地按因果行事，人人都深信因果的话，这个世界就会变成人间的净土。
学佛人是要明了世间无常、人生本苦，但千万不要认为“人间不值得”。“一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果”。释迦牟尼佛就是在这个人间悟道成佛，这个有苦有乐、冷暖变幻的人间，正是所有佛弟子最好的道场！
学佛修行，就是改变自己的过程，修正自己其实就是将佛法灵活运用。如果一个个都像佛油子一样，嘴上的道理一套一套的，佛典精句信手拈来，但是内心却依然是烦恼依旧，习气依旧，佛法和相续、修行和生活都脱节了，那恐怕是不行的。
从广义来讲，学佛修行是一种生活，而且是一种非常平实的生活！每日做定课是修行，抄经礼佛时修行，诵经念佛是修行，和颜悦色跟父母讲话也是修行，看见寒风中拉二胡讨生活的老人心生怜悯递上一杯热饮也是修行，即使没有人监督仍过着自律的生活，同样是修行。
我们信仰佛教是以自我解脱为信念。佛说“自作恶业，自受痛苦”，又说“诸恶莫作，众善奉行”，都是指示我们要向善的方向去努力，我们自身的幸福是要靠自己的努力，尤其是要认清目标，向光明的正道去追求美满的人生，所以佛教是指示人类正信因果的宗教，决不是迷信的宗教。
真正的修行，是“历境验心”，是时刻保持醒觉。外在的形式或功课不重要，重要的是觉知每个起心动念。你若用心，一切嬉笑怒骂都是清净行，若不用心，一切“修行”都是妄行！全然地、全新地投入每一天、每一时、每一个当下的修行之中。
为什么五点钟要起床？南怀瑾说：能控制早晨的人，方可控制人生。一个人如果连早起都做不到，你还指望他这一天能做些什么呢？古人云：一日之计在于晨，一年之计在于春。早上都抓不住，怎么能抓住当天。
佛教有逆度，顺度。对财运，讲究的是中道。对真修行人，要求的是功德不是福报。也就是说，你如果真修行，佛教护法和菩萨，一定会保障你的衣食住行，不会让你受冻挨饿，为吃饭辛劳奔波。护法和菩萨会帮助你，保障你的衣食住行，保障你的生命安全。这是肯定的。
