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希望我们修行、学佛路上不退转，虽然修行路上常常犯业障，但我们要具足正思维。如果没有正思维了，就遭魔障了，一受打击就偏掉了。所以无论是正面的还是负面的，当业报成熟的时候，我们都要具足正思维，将对境转化成有利于我们修行的角度。

当我们遇到困难，一方面要知道这是因缘具足的显现，自己之前造作的因加上各项条件成熟了；另一方面要感谢三宝的教导和加持，自己现在断恶行善、谨慎取舍，使得各种缘向善的方向改变。

没有入世也就谈不上出世，超越一切的大解脱，首先要从眼前开始，连穿衣吃饭都不能摆脱烦恼，就更谈不上看破生死的大事。所以佛教给大家，教大家从入世着手，从眼前的穿衣吃饭开始，安住出世超脱之心，把这颗心安住在出世的超脱之心上。

千万别小看了自己的“当下”一念，潜流不息的刹那“当下”种下无数或善或恶或非善非恶的业因，影响自己的现在与未来。“当下”连起来的话就是一个串儿，就是一个链条。你每一个链条做好了，链条的每一环做好了，把它连起来就是一个完整的链条，就形成历史。

因为有佛陀的大愿，所以五浊恶世才有佛法的光明，我们现在所感受到的一切，当下、未来和以后解脱，都来自于佛菩萨的恩德。这些愿力威德早就超越了三维空间，都具足着超越时间、超越空间的果地威德。我们坐在佛菩萨的慈航中，希望大家好自珍惜，不要束缚在自我的习气中，我们要具大惭愧，每天忏悔，看好

当一个人求解脱的时候，与他有缘的无边无际的众生就有了重开生面的机会。我们人有这样一个特点，迷惑的时候很刚强，造恶业的能力也很强，但觉悟的时候，精进的时候，在极短的时间内就能做下无量的功德。这个宝贵的人身用来为善、修功德时，就会成为解脱之因。

慈悲的性格是菩萨最大的特征。菩萨除了涵养慈悲，还要具足般若智慧！慈悲如两足，遍行各地，而般若心则如同双目，能辨明真伪、发现真相。慈与智，必须两者兼备，始能成就菩萨之行。

《月光菩萨赞偈》月光菩萨妙难酬，清静庄严累劫修；圆光普照大千界，虚空皎洁不计秋。吉星高照消灾障，法界大愿利有情；见闻名号无诸恶，功德圆满出爱河。

农历八月十五，中秋佳节，月亮圆满，象征团圆，对于人文风情浓厚的中国人来说，自古就非常重视中秋节。中秋节起源于唐朝，盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一，是仅次于春节的第二大传统节日。根据我国的历法，农历八月在秋季中间，为秋季的第二个月，称为“仲秋”，而八月十

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月光菩萨圣诞暨中秋节，积福慧供灯共修正在进行中…… 点击链接http://t.cn/A6Rg2yvN参与共修。

2024年9月17日，农历八月十五，是中国传统佳节——中秋节，也是月光菩萨圣诞。月光菩萨是东方净琉璃世界药师佛之右胁侍，发无上菩提大愿，以光明照亮一切众生，消灾免难，誓救六道一切有情出轮回苦海。

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以忍辱坦荡自心，无论顺境逆境不受干扰。寂照现前，以定慧调和自心，不被境转。众生具足佛性，性体是佛，若能开显出来作为妙用，则智慧现前、正见分明。

修行要和日常生活相结合。心越开阔，烦恼就越少，智慧越增长，一切事就看你怎样用心。不要求世福，也不要求天福，要求佛的智慧，把福德布施给一切众生。

譬如虚空不能除暗，须假日光破除黑暗，而知虚空。我们本具的佛性，须假三宝的因缘，才能断除烦恼习气，得以显现。

佛法具有可实践性，可重复性，“公修公得，婆修婆得”。他如灵丹妙药出现在我们的生命里，我们得到了，就要珍惜这个缘分，好好去服用，去践行，最终获得解脱。

如果我们深知：每一件善恶行为必将对生命构成影响并留下痕迹，还会任意造作恶行吗？事实上，不仅一切行为如此，甚至起心动念也是功不唐捐的。我们的阿赖耶识就像电脑硬盘一样，忠实记录着输入的每一份资料。即使我们可以骗尽天下人，但永远骗不了自己，也绝无可能逃脱因果的自然法则。