犹如莲花从水里生出来，但它不执着于水；亦如日月在空中，但它又不执着在空里面。我们虽然生长于这个娑婆世界，也能于此生长出智慧，脱离三界。 http://t.cn/A6OTvVRX
我们除了念经，放生也是很重要的，珍爱生命，在这个地球上多一点好生之德，放生是一个君子的德，“君子远庖厨，乐见其生，不乐见其死”，这也是我们大乘佛教徒的一种特殊修法。 http://t.cn/A6OjC3j0
“守口摄意身莫犯，莫恼一切诸有情，无益之苦当远离，如是行者得度世。”防护自己不要去损害别人，也不要苛刻地自己压迫自己，对别人好，对自己也得好，对自己心灵有放松的状态。 http://t.cn/A6OlUMvl
阿兰若 http://t.cn/A6OKlzeL
发布了头条文章：《【恭迎虚云长老圣诞纪念日】佛门宗匠的百年芳行》 http://t.cn/A6OSjhRu
不忘初心，这是文殊菩萨鼓励我们修行者的。初心是指初发菩提心，当想退转时，时刻提醒自己，当初自己为什么要发愿救度众生？要时刻提醒自己菩提心已发，不能退转啊。 http://t.cn/A6OXZZYL
佛历3050年农历七月二十五，大圣五台山·福城文殊寺禅堂挂钟板正式启用。“钟板重悬宏祖道，戒根定树慧华隆”，钟板响起，正法久住。 http://t.cn/A6Oi1gUh
什么叫戒？叫“孝名为戒”。持戒的人就是把自己生命的漏堵起来，让自己的生命充电，让它有能力去孝养这天下的如母有情。我们佛教里的这个如母有情，不仅仅指人，也指天上飞的，地下走的，四生六道一切有情，都是我们的父母，这才是大孝啊。 http://t.cn/A6OJjNLy
我们自己的身心才是你的道场，众生的苦难才是大乘菩萨的道场。我们乘载上了佛陀的福慧两足的这个大船，过去现在未来十方一切维度都奈何不了我们了，所以阎王他亲自说：“唯有念佛人，我阎王管不得”，这句话是有非常深刻的道理的。只有学佛了之后，超越了时间轴这一个障碍，我们的心光乍露的时候，任何
我思故我在，怎么样保持念头能够清净，甚至无念，怎么让这个“我”特别的宁静，超脱无我的状态，变得透明的状态，就像一面镜子，这个是每个人都要去琢磨的。 http://t.cn/A6OIFAyu
发布了头条文章：《文殊、观音、普贤、大势至，几位大菩萨之间有什么关系》 http://t.cn/A6OfChJB
云是很奇妙的，我们看着它，就如面对菩萨一样。在湛蓝的虚空中，慢慢地长出一朵像棉花似的云，用它特定的语言时快时慢地变换着各种各样的形状，有时像梵文，有时像汉字，有时像动物，然后又慢慢地消融于蓝天里。这就是文殊菩萨在跟你说法——你的念头从哪里来？我们从无中生出一个念头来，像猴子翻跟头
佛法是无神论，我们的命运也不是定数，佛法讲因缘果报，命运是可以被自己改写的。善因得乐果，恶因得苦果。想要改变命运，就要种下善因。为什么会此生多磨难，前世种恶因，不用怨天尤人，只需要当下种善因，命运就会改变。你轮回里，收到的每一封信，都是你自己写给自己的。 http://t.cn/A6Oc2hWd
福是什么？ http://t.cn/A6OtGQz5
若不于此起分别,是故此处最吉祥！ http://t.cn/A6O5UgHt
你的心智越高，你对别人也会有胜解，也会有不可思议的一种殊胜的见解。你自己就很低劣的见的话，你看谁都是凡夫，都是业障。你不要说不能包容别人了，不能随喜别人了，你会烦恼的。如果你有很高智慧，那你看每个人都了不得，就不一样了。所以这个世界是由于我们的见地决定的，我们的智慧高度决定的，那
农历七月十五，是佛教结夏安居九十天，修行告于圆满的僧自恣日，也是佛欢喜日，又是盂兰盆节同时，也是中国传统的中元节，是地官日。中国文化里说，在七月十五地官日这一天，阎王会大赦，虽然此时人间最热，实际上内在阴性的力量最容易被释放出来。如果我们的祖先在地狱道、饿鬼道这些阴性的地方，我们
发布了头条文章：《法讯 | 恭迎盂兰盆节，共诵《地藏经》入无量功德海！》 http://t.cn/A6OLElfA