《道德经》62章：道者，万物之奥，善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何？不曰：求以得，有罪以免邪？故为天下贵。#道德经[超话]#
“刀笔随身四十年，是非非是万万千。 一家温饱千家怨，半世功名百世愆。 紫绶金章今已矣，芒鞋竹杖任悠然。 有人问我蓬莱路，云在青山月在天。” 张伯端祖师的这首诗，其中有一句化用他人诗作的典故，你能读出来吗？
《道德经》61章：大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。#道德经[超话]#
闵智亭道长《全真正韵跋》中写道：“道教经韵乐章是赞颂之辞，演音之韵，由诸天赞诵，合钧天妙乐，融融和和而成的自然之章”。经韵乐章实际上是将道教经词配上曲调进行演唱的一种道教歌章。 您最喜欢哪一首道乐呢？
《道德经》59章：治人事天，莫若啬。夫唯啬，是谓早服；早服谓之重积德；重积德则无不克；无不克则莫知其极，莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久。是谓根深固柢，长生久视之道。#道德经[超话]#
《道德经》58章：其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极：其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。#道德经[超话]#
今天是入伏的第一天。入伏，是指进入三伏天的意思。民谚 “夏至三庚数头伏”，意思是说，“从夏至日”开始往后数到第三个“庚日”便开始入伏了。 第四个庚日到第五个庚日为中伏；立秋后的第一个庚日到第二个庚日为末伏。 每一个庚日相隔10天，中伏天数不固定，夏至到立秋之间有4个庚日时，中伏为10天，
《道德经》57章：以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云："我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。"#道德经[超话]#
六月为九天应元雷声普化天尊显化之月，从六月初一开始，一直到六月廿四日结束，皆茹素不食荤腥，虔诵雷经。而二十五日又为雷部辛天君诞辰，故有些虔诚的信徒，还特地延后一天，一直到二十五日方才开斋食荤，故几乎一整个月都在茹素，所以被称为雷斋月。
在南方很多地区，六月初一就开始过“南斗会”。天上斗星组成二十八星宿，其口诀是： 东方青龙七宿：角亢氐房心尾箕 北方玄武七宿：斗牛女虚危室壁 西方白虎七宿：奎娄胃昴毕觜参 南方朱雀七宿：井鬼柳星张翼轸
五月廿九许威显王圣诞，敕封驱逐虫害保护禾苗： 许远，字令威，为人诚实，官任睢阳太守之职，安禄山谋反时，官拜睢阳防御史，当时张巡率湘援共守睢阳。许远自以军学不及张巡，将所属权统交张巡指挥，自己专管军粮战器，二人同心共御叛军。后来睢阳被困数月，弹尽粮绝，不久，睢阳城被判军攻破，许远、
道教有很多重镇，其汇聚了诸多道教宫观和知名人士。如成都是道教的发源地，积淀了深厚的历史文化底蕴，高道辈出，青城山、鹤鸣山、青羊宫等名山道场闻名遐迩。 让你选择一座名山来修道，你最向往哪里呢？
道教承袭了黄老道家文化，“老”指的是老子，而“黄”则是轩辕黄帝，黄帝问道广成子，体现了追求长生久视、修身养性的要义，这也是道教修行者所追求的目标，黄帝被奉为“始祖”。 老子的道家思想被道教承袭，同时将老子所著的《道德经》奉为经典，老子被奉为“道祖”。 那么，从悠久的道教历史中再选一
《道德经》56章：知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱；故为天下贵。#道德经[超话]#
