我们的修行，往往是先让我们知道自己哪里还不足够，再让我们觉得自己已经很是圆满，再破掉这层圆满而去求更大的精进。就在这样一层又一层的圆、破、求中反反复复，越是反复，越是有所得。你是不是这样子呢？
#讨论# 道教讲斋醮，斋醮是清洁身心、自我忏悔，醮是酬神的仪式，当自身清静时就可以感通神明。有人说，神明在我心，我心中有一切就都有了，你们说的哪些清静仪式都是外在的表现。那你们来说说，关于某些规矩、仪式、要求等，我们是需要外在的表现呢？还是需要内在的圆足呢？ PS：当然，最好的答案是都
#养生# 华佗祖师是中国古代医疗体育的创始人之一。他曾对弟子吴普说：“人体欲得劳动，但不当使极耳，动摇则俗气得消，血脉流通，病不得生，户枢不朽也”。华佗祖师继承和发展了前人“圣人不治己病，治未病”的预防理论，为年老体弱者编排了一套模仿猿、鹿、熊、虎、鸟等五种禽兽姿态的健身操——“五
#圣诞# 四月十八，今天是华佗神医先师圣诞。 华佗祖师，字元化，一名旉，沛国谯县人，东汉末年著名的医学家。与董奉、张仲景并称为“建安三神医”。道教尊为“神功妙手华真人”。他医术全面，尤其擅长外科，精于手术。并精通内、妇、儿、针灸各科，被后人称为“外科圣手”、“外科鼻祖”。后人多用神医
#圣诞# 四月十八紫微大帝圣诞 中天北极紫微大帝，道教尊为“万星之主北极紫微大帝”、“中天紫微北极太皇大帝”等，居北极紫微宫星汉天宫。 紫薇大帝，与万雷之主勾陈天皇大帝、万物之主后土皇地帝祇、万灵之主南极长生大帝合称“大罗玉京金阙四御四皇上帝”。 紫微大帝执掌天经地纬，以率日月星辰和
#共修# “以一镜照形，以余镜照影。镜镜相照，影影相传，不变冠剑之状，不夺黼黻之色。是形也与影无殊，是影也与形无异。乃知形以非实，影以非虚，无实无虚，可与道俱。”——《化书》
#圣诞# 今天是农历四月十八，是为碧霞元君泰山老奶奶的圣诞良辰。碧霞元君，俗称泰山圣母、泰山娘娘、泰山奶奶，宋真宗皇帝敕号“天仙玉女碧霞元君”，道经则称“天仙玉女碧霞护世弘济真人”、“天仙玉女保生真人宏德碧霞元君”。 你登过泰山吗？拜见了碧霞元君吗？ 来和小音一起恭诵宝诰吧： 志心皈命
《天隐子》日：“存谓存我之神，想谓想我之身。”存想的意思，原指存想自己身上的神灵。我们每个人身中都有神明驻守，自己身心越清洁，与自身的神灵也就越接近。往往不是神不灵，而是我们自己心不诚。你说是不是这个道理呢？
#讨论# “师宝”，是我们在学修过程中最早接触到的、甚至是伴随人们整个修行生涯的对象。在很多人的认知中，大体上知道修道要有自己的度师（也就是你磕头皈依的那位师父），如果日后还要有其他方面的精进时也可以拜“先生”（先生，其实是老师的意思，但在道教之中仍然称呼为“师父”）。 除此外，如
#经典# 皇经，全称为《高上玉皇本行集经》，是道教斋醮经典诵持中最为神圣和庄重的一部经典。也是诸多经典中传授最为严格谨慎的一部圣典。那你知道在传授皇经的时候，都需要注意哪些事项吗？小音分条分点给你们介绍一下： 1、在道教全真的宫观庙宇里，只有出家多年，修持严谨，持戒森严的老修行才可以
#知识点# 三洞诸经中说戒甚多：有《初真戒》《三皈依戒》《中极三百大戒》《积功归根五戒》《天仙大戒》……这些戒律皆为前贤祖师所授。对道教弟子的言行举止作了严格的规定和详细说明。上述戒律中《积功归根五戒》：“一、不得杀生；二、不得荤酒；三、不得妄言绮语、口是心非；四、不得偷盗；五、不
#知识点# 很多人都会练八段锦，那你知道这八式分别是锻炼我们身体的哪一部位吗？ 一式，两手托天理三焦；作用：上焦心肺，中焦脾胃，下焦肝肾，掌心向上托，小指和无名指有麻的感觉。 二式，左右开弓似射雕；作用：向前推出的食指向上，拇指斜向上，做法正确会有麻胀的感觉。 三式，调理脾胃须单举；作
#圣诞# 金花娘娘，又称金花夫人、金花圣母、普主惠福夫人、送子娘娘，是粤、桂、鄂、浙等地信奉的生育女神。金花娘娘庙，一般主祀金花娘娘，两侧多会有二十奶娘（又称“二十婆祖”、“二十延女”）配祀，分工细致，从投胎、怀胎、定男女、保胎，直到分娩、养育，甚至吃喝、梳洗、行走、去病等无所不包
庙里的小道童经常会评判来访者的修行境界，对某些人点赞三连，对某些人摇头顿足。老道爷笑呵呵对他说，你所有的评判，其实都是在展示了自己的境界，而和对方的境界没有任何关系。他高他低，与你何干，你只需要看到自己的高低就够了。
#讨论# 道教素来重视经教传承。祖师说：“经之为经，乃前圣之心宗也，经明则道契于内”，又说：“一切神仙真人，皆以无上要言，得成道果”，这都说明了经典的重要。那小音问一下大家，在读经的时候你如果发现经典中的某句话和你的现实认知不一样时，你这时候会怎么做呢？
#义理# 一提到吃斋，人们第一个想到的往往是食素。“素食斋”是道教尊重自然、珍爱生命、维护生态、长养慈悲的重要法门。而吃斋或持斋，道教还提倡“身口斋”，这是道教广行身教、修积口德、正己化人、普度众生的必修斋法。持“身口斋”的关键是，正行慎言以求言无狂妄、行贵真诚，言行一致、表里如一
#典故# 汉代道教组织曾在四川等地的一些主要通衢大道上设立“义舍”，内置米肉，供行路之人免费取用。义舍中贴有反对浪费的告示：过路之人若多吃多拿，则会有鬼神来惩罚。 此种原始朴素的方式，构成了道教早期的致太平的信仰。你参与过道观的施舍活动吗？如果遇到有人多拿，你会怎么办呢？
#知识点# 《云笈七签》有“本性淳善”一章，经中说：人生始生之初，“淳善不杂”。《太上老君内观经》亦说：“始生之时，神源清净，湛然无杂”。以此来看，善是在我们每个人内心深处的。在此基础上，道教讲劝善，不仅仅只是要人们去做好事，而是通过语善、视善、行善，来让我们认识到内心的善真。 那小
