#禅游五台山#
清凉湛然
：黛螺顶是五台山历史悠久，闻名遐尔，别具一格的一座古刹。历史上依次名为青峰顶、佛顶庵、大螺顶、黛螺顶。
共9张
黛螺顶
明代释镇澄《清凉山志》卷第七、第九,“异众感通，松说苦空”有记载道：“唐释法念，栖禅青峰，庵南，有大松若舍，可蔽风雨。法念尝坐其间，若昧不昧，见僧作老比丘形，说苦空
//@法通灋師:農歷七月二十四，恭逢千部論主、八宗之祖龍樹菩薩聖誕日。龍樹菩薩，又稱龍猛、龍勝，是印度大乘佛教中觀學派之創始人。
法通灋師
：農歷七月二十四，恭逢千部論主、八宗之祖龍樹菩薩聖誕日。龍樹菩薩，又稱龍猛、龍勝，是印度大乘佛教中觀學派之創始人。 http://t.cn/zQGzEdS
#清涼语录# #我的佛系生活# 勤修万行，积功累德，历劫成就佛果，并不是一事、一行、一生可以获得的。
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昌善法师
：网友私信问：顶礼师父！阿弥陀佛！弟子请教师父一个问题：网上或个别寺院售卖或免费结缘的上面印有大悲咒或药师咒的玻璃水杯，都声称已经开光过，从中倒出的水即为大悲水或药师水，能治疗各种疾病。请教师父，这种做法或说法如法吗？倒出的水真有此效果吗？祈请师父慈悲开示！阿弥陀佛！
回：经文咒语
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五台山大圣竹林寺
：连载| 佛学小知识:十二因缘“简论”
十二因缘是佛教的基础知识。佛陀在菩提树下觉悟时，就是观这十二因缘。十二因缘说明有情流转生死的前因后果，在此流转中唯是烦恼、业行及苦果（即惑、业、苦）；因缘生灭的相续流转，使得我们感受到有个人生的过程，有一个生命在生死轮回；实际上这其中无有主宰者
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清凉灵峰释妙生
：“万里无寸草处”，听起来很好听，但做起来不容易。《心经》讲，“照见五蕴皆空”，又见一切世间法无非是空；这个“空”绝不是空洞、空虚、空无，其本意是说一切都是因缘生因缘灭，一切都是无常生灭，这就是“空”。能观察到体会到一切是空，就是心无挂碍，也就是“万里无寸草”。#五台山印记[超话]#
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昌善法师
：网友私信问：老师，能从佛教角度讲讲出马仙的原理吗？
回：佛教是慈悲一切众生的，众生皆有佛性，都是未来的佛，仙道众生有鬼也有旁生，只是修的有五通：眼通、耳通、神足通、他心通、宿命通，所以它们也就是靠神通给人看病的，都是六道轮回的众生。
众生因一念不觉起惑，因而造业、受报。欲免受业报苦果，必须究其根源，从起心动念处修。古德云：‘披毛从此出，作佛亦由它。’日常生活中六根对六尘时，当触物起照，这念心时时刻刻觉察、觉照，保持清楚明白，见境不生贪爱，作主的心始终存在，日久功深，烦恼渐渐稀薄，乃至于根除。苦的根源除灭，自然
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恆浩法師
：“天人师”，是说佛堪为一切天人、人做大导师；“调御丈夫”，是说佛有大丈夫气概，既能调御自己的心，也能调御那些刚强难化的众生。能善巧调御、御导一切众生，谓“调御丈夫”。 http://t.cn/zQGzEdS
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五台山大圣竹林寺
：竹林感悟 | 杏子熟了
又到了秋高气爽的日子
天蓝蓝的 云淡淡的
树上的青青杏果
变得又黄又红
把树都压弯了腰
师父望着满树的累累硕果
说 果子熟了 该摘了
大家欢欣踊跃
爬上树枝
脸上挂着孩童般的笑容
似乎回到了童年
师父的一生 都在种果树
师父最大的心愿
就是看到每一棵果树
在
#清涼语录# #我的佛系生活# 创造万物的天地忌讳什么呢？概括起来就两个字“刻、巧”。因为刻薄伤天德，而巧诈损福德。
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悟乾正坤
：法华玄义 | 027正论今意 用彼显妙
四、正论今意，为二：先、略用彼名显于妙义。
因具三义者，
一法界具九法界，名体广。
九法界即佛法界，名位高。
十法界即空、即假、即中，名用长。
即一而论三，即三而论一，非各异，亦非横，亦非
01
故称妙也
果体具三义者，
体遍一切处，名体广。
久已成佛久远
