#清涼语录# #我的佛系生活[超话]#

五台山大圣竹林寺 #文殊大讲堂# #五台山佛教# #五台山印记#发布了头条文章:《有请和尚 | 不生不灭虚空体是啥意思?》 http://t.cn/A6ciPAlv

4月15日 08:02转发|评论

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清亦凉兮 :大慈念一切(初发心功德品) 慧光照十方(明法品) #文殊大讲堂#

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般若禪院 :念死无常丨不念死之过患(十三) 如果不念死的话,我们修法就不会努力,修持也就难免中断。每当我们修善行的时候,总是很容易就感到疲乏,也生不起大精进,这就是不念“死无常”所导致的过失。格西喀惹巴因念“死无常”的缘故,连去砍伐禅房门边棘刺的空闲都没有。密勒日巴的衣服和糌粑袋破了,也无暇 ​

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悟乾正坤 :灭却心头火 佛陀游化到摩竭陀国的阇斗村莽柰林窟,当时,弥酰尊者是佛陀的侍者。有一天清晨,弥酰入阇斗村托钵乞食后,来到金鞞河边,见泉水清彻,冷暖舒适,河边有一座柰林,四周土地平正,清风徐徐,树木蓊郁,心想:这正是修行的好地方。弥酰吃过饭后,欢喜地回到精舍,向佛陀报告刚才所见,并且表 ​

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4月15日 07:19转发|评论

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般若禪院 :念死无常丨不念死之过患(十二) 我们很容易遭到衣、食、名三者中的一项、两项,或所有项的系缚。这三者中,最难断的是求名。不论法师也好,律师也好,讲经师也好,禅师也好,希望出名的人很多。有些自诩为大修行者或成就者的人,愿意在衣、食方面从简,依靠服食花精、石精等勤修苦行,但内心深处无丝 ​

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清亦凉兮 :平等观诸法(初发心功德品) 悲心救世间(十地品) #文殊大讲堂#

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4月14日 07:23转发|评论

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清亦凉兮 :常饮法甘露(初发心功德品) 安住宝莲华(卢舍那佛品) #清凉学堂#

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五臺山佛教 :念弥陀佛贵专精,念到功深念自纯。 念念圆明真性体,声声唤醒本来人。 婴儿堕水频呼母,荡子还家始见亲。 却话从前离别事,翻令呜咽泪沾巾。 ——省庵大师:《劝修净土诗》 ​

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般若禪院 :念死无常丨不念死之过患(十一) 舍弃现世修清净法的主要方便是修“死无常”。如果不能舍弃现世,我们所修的法就会流于现世的目的。所以,我们必须等观世间八法,抛弃对衣、食、名三者的耽著。至于舍弃现世的标准,我们当以嘉旺格桑和班禅洛桑益西为楷模。嘉旺格桑除了铃杵和三法衣之外,从不想拥有别 ​

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五台山悟圆法师 :真正能行菩萨道的人,不仅要做到“念念归空”,还要能做到“时时行有”。要善护念,起心动念遍行功德,不是不管事,反而还要更管事。 ​

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4月13日 07:35转发|评论

#禅游五台山# #清涼语录#

清亦凉兮 :能说不能行不是真智慧。 #五台山印记# 近来看到很多说想来#五台山#的。 那就来呗。#修行#

4月12日 08:04转发|评论