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【黄玉顺:神圣超越的哲学重建】对“理”的解构与对“性”的还原,最终回到当下生活情境,并在此大本大源上重建神圣超越,这就是通往神圣超越之“天”及其“天命”的必由之路。但这并不是简单回到《易经》之“天”或“帝”及其蓍筮,而是要让神圣超越者“重生”并且走向现代性。http://t.cn/A6UjP56u ​

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【柯小刚:全球化的蹇难】在蹇难之境的每一时刻,文王和孔子都谆谆教导我们不要躁进,要“反身修德”,以待时变。忧天下,惟知中国本义者忧之;爱中国,惟忧天下大道者爱之矣。蹇之“利见大人”,利见此也。诚能见此中国之人,天下之人,则后全球化时代的普遍蹇难,庶几可解矣。http://t.cn/A6UlFQuD ​

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【杨立华:此世品格与知止的文明】在生生变化中“成己”并“成物”,是中国文明总体世界观的基本品格。知止精神是这种此世品格的自然延伸,它体现在敬畏世界、“赞天地之化育”而非追求“全知”的态度中,并从面对不同国家或文明、自我与他人之关系等方面塑造中国文明基本特征。http://t.cn/A6UlkXJw ​

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【张卫红 著《敦于实行:邹东廓的讲学、教化与良知学思想》出版 】本书通过考察阳明弟子邹守益之学术思想与历史活动的互动,展示了阳明学者思想与实践的一体性特质,再现理学家以“天理、良知”之价值来引导现实政治的理想追求,揭示了阳明学者的思想与社会历史实践的密切关联。http://t.cn/A6Ulg6A0 ​

今天 15:30转发|评论

【创新活动形式 近距离聆听《孔子的叮咛》】7月26日,山东友谊出版社联合洙泗书院在曲阜举办了一场以“孔子的叮咛”为主题的“慢·思·享”人文雅集,邀请孔子研究院院长杨朝明先生担任首讲嘉宾,以先生新著《孔子的叮咛》一书为主线,向大家分享创作初心和“孔子的叮咛”。 http://t.cn/A6UldKwZ ​

今天 15:21转发|评论

【徐子峯:乱港资本家与可爱的小市民】香港不是民族或族群的问题,也不是一般意义上中央和地方的问题。儒家的安顿不是单纯经济学的分配,更不是跟大资本家搞联谊。香港人民还是可爱的,这些小市民才是城市英雄。然而这些英雄却捧着装成英雄的狗熊资本家当英雄,又是极度可悲的。http://t.cn/A6UWPQ5X ​

8月13日 18:30转发|评论

【谢茂松:用中医思维预测疫情未来趋势】当深刻理解中国文明“执两用中”、化消极为积极、化被动为主动的战略思维,如此能在疫情卷土重来、世界经济加速下行的不利形势下,最大地防范、减少疫情的冲击,并在找到新的积极转化路径中相对保持经济适度增长,在大国竞争中不落下风。http://t.cn/A6UWvNhp ​

8月13日 18:19转发|评论

【石志刚:家书中的交友观 】 古人在交友方面颇有心得。大千世界、纷繁复杂,如何在芸芸众生中选择至交之人引为人生知己,非常艰难。如果交友交得好,意气相投,相谈甚欢;如果交友交得不好,就会受友连累,毁及自身。交友初衷如果是为了禄位、升迁,终会被人发现,遭社会淘汰。http://t.cn/A6UOFfpx ​

8月13日 17:57转发|评论

【王杰:屈原精神的核心内涵】屈原精神是在战乱纷争、风云变幻的战国时代产生的,具有极其丰富的内涵:仁政治国、重视民本的美政思想 ;高尚的节操情怀,“不凝滞于物而能与世推移”思想对后世影响极大;屈原精神的核心与根本就是“爱国精神”。屈原精神,也是中华民族的精神。http://t.cn/A6UOgWmx ​

8月13日 17:19转发|评论

【韩国孔子文化中心一行访问孔子后裔聚集村访圣里】8月5日,韩国孔子文化中心一行来到了全罗北道淳昌郡金果面访圣里。拜访了孔子后孙们的聚集村访圣里与孔氏宗亲会成员们举行了座谈会并访问了淳昌乡校。访圣村现居住47户孔氏后裔,是孔氏在韩国的始祖孔绍后人聚集生活的村落。http://t.cn/A6UOdZRa ​

8月13日 17:03转发|评论

【姜义华:以人为主体——中华文明知识体系的本质特征】就知识体系而言,中华文明所独具的以现实的人为主体的特质值得研究。重视总结历史经验成为中华文明知识体系最耀眼的特点。马克思主义坚持以现实的人、人与人的现实交往为全部知识的出发点,这和中国固有知识体系互相融通。http://t.cn/A6UOBwkr ​

8月13日 16:43转发|评论

【袁晓聪:《诗经》中的玉】《诗经》是内涵丰富的文化经典, 中有涉玉诗篇36首,占《诗经》总篇数的十分之一多。按其功能和作用主要可分为四大类,即祭祀用玉、馈赠用玉、以玉为饰以及以玉比人。这些既是玉礼文化的反映,也是玉文化的“诗化”。“玉德”说体现了儒家审美理想。http://t.cn/A6UpFb36 ​

8月12日 19:02转发|评论

【王子今:孔鲋的文化立场 】孔鲋之死体现的文化风格、政治态度和人生原则是值得重视的。秦文化推崇“实用”之学至于极端,自然不利于历史意义深刻的理论思考、文化建设和教育进步。孔鲋“吾为无用之学”,“秦非吾友”的表态,是政治态度的申明,也体现了对文化立场的坚守。http://t.cn/A6UpkP5g ​

8月12日 18:49转发|评论

【张鹏举:从《论语》看“乐感文化”的四重内涵】“乐感文化”包含“乐生”的生命精神、“乐群”的生存智慧、“乐观”的生活态度和“乐感”的人性追寻等多重内涵,蕴含着丰富的学术价值。对“乐感文化”的研究在坚持文化自信,增强中华民族文化软实力等方面都具有重要的意义。http://t.cn/A6Upd7dc ​

8月12日 18:07转发|评论

【济宁举办2020庚子年公祭孔子大典留学生专场 】8月8日,来自济宁市海归博士服务团的博士以及30余位济宁市侨联留学生代表来到曲阜参加2020庚子年公祭孔子大典留学生专场,追思圣贤。 这既是一次文化的寻根之旅,又是一次传承的代际接力,更是一次优秀传统文化走出去的有力实践。http://t.cn/A6Up1Ofg ​

8月12日 17:41转发|评论

【任俊华 胡丹丹《日知录》的经世济民之道】经世济民之道是《日知录》的核心主题,继承发展了古代民本理念,关注民生问题,发出了“文须有益于天下”的治学号召,主张“明体适用”“博学于文”、通变创新的研究方法和路径将学问与实际联系起来,匡时济世,具有很强的现实导向。http://t.cn/A6UCrBvf ​

8月11日 18:45转发|评论

【朱汉民:师道复兴与宋学崛起 】师道是在王道不可实现的历史局面下不得已的追求,王道并不完全依赖于帝王。两宋的三代王道理想,恰恰依赖于儒家士大夫复兴的师道。要在两宋以后真正实现王道型政教理想,最根本出路是师道复兴。在宋儒政教转型运动中,师道复兴是唯一希望所在。http://t.cn/A6UC1JVI ​

8月11日 18:18转发|评论

【任蜜林:三家《诗》思想渊源之蠡测】三家《诗》来源并不相同,鲁《诗》源于以荀子鲁学,齐《诗》则来自以《公羊》为代表的齐学,而韩《诗》则受到荀子和阴阳家两方面因素的影响。从保持先秦《诗》义的原貌来看,鲁《诗》的贡献最大,但齐《诗》无疑最能反映西汉今文诗学特色。http://t.cn/A6UCmy9V ​

8月11日 17:43转发|评论

【邢义田 著《画外之意:汉代孔子见老子画像研究》出版 】本书旨在结合文献与图像,通过分析七十余幅孔子见老子画像,一窥汉儒和地方官员的内心世界。下编“画像石过眼录”记述作者近三十年对画像的田野考察经过,并特意多附同一画像的多种资料图片,为读者呈现更多细节和线索。http://t.cn/A6UCTsgU ​

8月11日 16:38转发|评论

【“马一浮的儒学楷定”在线讲座举办,复旦大学何俊教授主讲 】何教授对马一浮的为学方法做了系统概述。马一浮“楷定”国学名义,指出“国学是六艺之学,可以该摄其余诸学”。马一浮出入其中,构建出一套沉潜圆融、自成一体的思想体系,表现出“一代儒宗”应有的气度和高度。http://t.cn/A6UCT2AG ​

8月11日 16:30转发|评论