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【刘光胜 著《出土文献与〈古文尚书〉研究》出版】清华简中《尚书》类文献二十余篇,有的是今文《尚书》;有的是见于孔壁古文篇目;还有今古文都没有的篇目。本书以清华简为主要抓手,综合运用包括甲骨卜辞、金文、郭店简、上博简等出土材料,推进《古文尚书》真伪问题的研究。 http://t.cn/A6b7AFRA ​

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【曲阜师范大学附属实验学校举行纪念孔子诞辰2571周年暨新学年开学典礼】 9月14日上午,曲阜师范大学附属实验学校举行纪念孔子诞辰2571周年暨2020年秋季学期开学典礼,纪念至圣先师、传承千年文脉,表彰优秀教师、铭记初心使命。 http://t.cn/A6b7AWVu ​

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【纪念孔子诞辰2571周年 孔子故里墨宝遗存在山东青岛展出 】9月19日,《圣城云章——孔子故里墨宝遗存展》在位于青岛市海右博物馆隆重揭幕。展品时间跨越清代和近代三百多年,较为系统地展示了孔子故里先贤的书画艺术造诣。世界孔子后裔联谊总会总会长孔德墉等出席揭幕仪式。http://t.cn/A6b7A5oG ​

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【四川南充举行庚子秋期祭孔大典 纪念孔子诞辰2571周年】9月28日是孔子诞辰2571周年。9月26日上午,庚子秋期祭孔大典及祭祀医圣张仲景盛典,在四川南充文庙举行。南充市文化界、教育界、医疗卫生界知名人士和市民千余人参加活动。终献之后,全场诵读《孔子赞》,盛典圆满礼成。http://t.cn/A6b7PF8C ​

今天 15:58转发|评论

【圣诞快乐】青春儒学出品。 ​

今天 09:42转发|评论

【教师节快乐】有教无类,诲人不倦;至圣先师,万世师表。建国莅民,教学为先;师道尊严,尊师重教。 ​​​​儒家网敬制。 ​

今天 09:41转发|评论

【恭贺圣诞】先师孔子诞辰2571年纪念。“如此江山,代有儒生传道统;何等家国,世存经典辨华夷”。 ​​​​儒家网敬制。 ​

今天 09:40转发|评论

【彭国翔;人工智能最终一定是人类的威胁吗】人工智能在终极的意义上并不一定只会对人类构成威胁;相反,如果我们从儒家“万物一体”的观点去对待作为“类人类”的人工智能,相信拥有了意识、意志和情感,成为和人类一样存在的人工智能,也会以同样的一体观来对待人类。http://t.cn/A6bPxeYO ​

9月27日 17:04转发|评论

【朱汉民:从《六经》到《四书》】朱熹奠定了与《五经》学体系并列的新经典体系即《四书》学,推动了中国经学史、儒学史、学术史的重大转型。朱熹重视“四书”,而且认为《四书》重要性要超过“六经”,从汉学的《六经》学演变为宋学的《四书》学,体现出中国思想史的重大变革。http://t.cn/A6bPx7IS ​

9月27日 16:51转发|评论

【《原道》第38辑出版暨内容简介、目录及摘要】本辑儒学研究栏目广涉穀梁传正论、荀子法思想、上古观礼论、春秋王鲁说、北宋稽古学、晚明治道论等基本命题,不乏推进。百家论道栏目观照清初图书易学等交叉议题。处士横议栏目围绕正名等经典范畴进行跨学科议论,颇有现实关切。 http://t.cn/A6bPIlwe ​

9月27日 16:32转发|评论

【于述胜著《〈中庸〉通解》出版暨自序 】本书以客观、历史、文本为取向,坚持以经释经、训诂与义理相结合的诠释原则,参阅古今有关《中庸》之注疏、论说、集解等不下百种,对前人的诠释分歧进行了详细梳理和认真辨析,于前人旧说去粗存精,于己立新说详明其故,自成一家之言。http://t.cn/A6bPfC8b ​

9月27日 16:18转发|评论

【张树业著《德性、政治与礼乐教化》出版暨李景林序 】本书致力于回归传统经学诠释思路,化用章句、义疏等解经体裁,通过对《礼记》的精细解读,勾勒儒家礼乐政教思想之全貌,阐扬其理论特质和精神价值,探析乐何以成为古典教化的终极形式和儒家德性人格、生活理想的最高表征。http://t.cn/A6bPtkSt ​

9月27日 15:45转发|评论

【常熟文庙举行庚子年公祭孔子大典,并举办经典诵读活动 】在孔子诞辰2571周年即将到来之际,9月25日上午,常熟文庙举行庚子年公祭孔子大典,大典场面宏大、神圣庄严,精彩演绎了儒家文化的博大精深。公祭大典后,文庙还举行了儒家经典诵读活动,追忆先哲,传播儒家文化与精神。http://t.cn/A6bPtI6v ​

9月27日 15:38转发|评论

【杨泽波:真幸运,我找到了那个“三” 】多重三分方法有两个维度。首先,它将审美结构、认知结构、道德结构从横向上区分为三个部分;其次,它将生命层级构成和社会层级构成从纵向自下至上划分为体欲、认知、道德三个层面。三分方法不是简单的游戏,蕴含的理论意义是多方面的。http://t.cn/A64kDJbT ​

9月25日 18:27转发|评论

【(日)福田殖:王龙溪与聂双江】明代王学虽是向以王龙溪为中心的良知现成说的方向进展,但良知归寂派与修证派通过论争对王学的盛行发展做出了很大贡献。第二点:力倡良知归寂说的罗念庵对江右王门的人士产生了强烈的影响,也得到了明末以及日本幕末维新的阳明学者的高度评价。http://t.cn/A64kgHJH ​

9月25日 18:06转发|评论

【(日)中根公雄:王阳明之“知行合一”论】阳明认为物的存在是根据认识而得到的,认识的观念的心和物在道德的功夫的基础上统一的实践之思想即“知行合一”。把认识作为客观和主观相统一的精神现象之目的,而达至本体的良知。然而,最终结局难免会局限在精神活动中展开。http://t.cn/A64krgXp ​

9月25日 17:43转发|评论

「目前,这里有明伦堂,献官厅,校直舍,内三门,大成殿,东廡,西廡,并于近期进行了大规模修缮。大成殿里供奉着包括孔子在内的五圣,宋朝六贤和韩国十八先贤。丰基乡校一直以来供奉贤儒牌位,教育和教化当地居建,并致力于向社会传播儒家精神。」

儒家网 :【韩国丰基乡校举办庚子年上丁日秋期释典,荣州市长担任初献官 】9月21日,韩国庆尚北道荣州市丰基乡校(典校朴寿百音译)举办庚子年上丁日秋期释典活动。韩国孔子文化中心总裁朴洪英,韩国孔子文化中心顾问兼韩国孔子研究院院长李毓源,受邀出席了丰基乡校上丁日秋期释典活动。http://t.cn/A64kBFGM

9月25日 17:33转发|评论

【韩国丰基乡校举办庚子年上丁日秋期释典,荣州市长担任初献官 】9月21日,韩国庆尚北道荣州市丰基乡校(典校朴寿百音译)举办庚子年上丁日秋期释典活动。韩国孔子文化中心总裁朴洪英,韩国孔子文化中心顾问兼韩国孔子研究院院长李毓源,受邀出席了丰基乡校上丁日秋期释典活动。http://t.cn/A64kBFGM ​

9月25日 17:31转发|评论

【陈乔见:清末民初的“公德私德”之辩及其当代启示 】梁启超开启了以“公德”“私德”讨论社会问题先河,但后期强调“道德本原”与“节目事变”的区分,旨在说明道德本原的普遍性。当代公民道德建设应该走出“儒家重私德轻公德”的误区,以儒学为公民道德建设的主要思想资源。http://t.cn/A64D2ieE ​

9月24日 18:09转发|评论

【田智忠:当“道体”遭遇“理本”】朱子“道体论”与“理气论”是否一体成为理解朱子哲学的关键问题。对此,黄榦选择慎言理气先后问题,通过引申朱子“流行全体即是道体之本然”的说法,强调“道体”的即体即用。一定程度消解了朱子哲学难题,并开启了理学思维去实体化的路向。http://t.cn/A64Dzbk8 ​

9月24日 17:16转发|评论