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【杨泽波:真幸运,我找到了那个“三” 】多重三分方法有两个维度。首先,它将审美结构、认知结构、道德结构从横向上区分为三个部分;其次,它将生命层级构成和社会层级构成从纵向自下至上划分为体欲、认知、道德三个层面。三分方法不是简单的游戏,蕴含的理论意义是多方面的。http://t.cn/A64kDJbT ​

9月25日 18:27转发|评论

【(日)福田殖:王龙溪与聂双江】明代王学虽是向以王龙溪为中心的良知现成说的方向进展,但良知归寂派与修证派通过论争对王学的盛行发展做出了很大贡献。第二点:力倡良知归寂说的罗念庵对江右王门的人士产生了强烈的影响,也得到了明末以及日本幕末维新的阳明学者的高度评价。http://t.cn/A64kgHJH ​

9月25日 18:06转发|评论

【(日)中根公雄:王阳明之“知行合一”论】阳明认为物的存在是根据认识而得到的,认识的观念的心和物在道德的功夫的基础上统一的实践之思想即“知行合一”。把认识作为客观和主观相统一的精神现象之目的,而达至本体的良知。然而,最终结局难免会局限在精神活动中展开。http://t.cn/A64krgXp ​

9月25日 17:43转发|评论

「目前,这里有明伦堂,献官厅,校直舍,内三门,大成殿,东廡,西廡,并于近期进行了大规模修缮。大成殿里供奉着包括孔子在内的五圣,宋朝六贤和韩国十八先贤。丰基乡校一直以来供奉贤儒牌位,教育和教化当地居建,并致力于向社会传播儒家精神。」

儒家网 :【韩国丰基乡校举办庚子年上丁日秋期释典,荣州市长担任初献官 】9月21日,韩国庆尚北道荣州市丰基乡校(典校朴寿百音译)举办庚子年上丁日秋期释典活动。韩国孔子文化中心总裁朴洪英,韩国孔子文化中心顾问兼韩国孔子研究院院长李毓源,受邀出席了丰基乡校上丁日秋期释典活动。http://t.cn/A64kBFGM

9月25日 17:33转发|评论

【韩国丰基乡校举办庚子年上丁日秋期释典,荣州市长担任初献官 】9月21日,韩国庆尚北道荣州市丰基乡校(典校朴寿百音译)举办庚子年上丁日秋期释典活动。韩国孔子文化中心总裁朴洪英,韩国孔子文化中心顾问兼韩国孔子研究院院长李毓源,受邀出席了丰基乡校上丁日秋期释典活动。http://t.cn/A64kBFGM ​

9月25日 17:31转发|评论

【陈乔见:清末民初的“公德私德”之辩及其当代启示 】梁启超开启了以“公德”“私德”讨论社会问题先河,但后期强调“道德本原”与“节目事变”的区分,旨在说明道德本原的普遍性。当代公民道德建设应该走出“儒家重私德轻公德”的误区,以儒学为公民道德建设的主要思想资源。http://t.cn/A64D2ieE ​

9月24日 18:09转发|评论

【田智忠:当“道体”遭遇“理本”】朱子“道体论”与“理气论”是否一体成为理解朱子哲学的关键问题。对此,黄榦选择慎言理气先后问题,通过引申朱子“流行全体即是道体之本然”的说法,强调“道体”的即体即用。一定程度消解了朱子哲学难题,并开启了理学思维去实体化的路向。http://t.cn/A64Dzbk8 ​

9月24日 17:16转发|评论

【贝淡宁:怎样衡量中国的政治进步?为什么贤能政治是合适的标准?】为什么贤能是合适的政府官员的选拔标准呢?第一个与国家规模有关。中央政府考虑的问题和地方政府考虑的问题完全不一样,所以需要以不同标准来选拔干部。另外是中国的历史主流政治文化还是以贤能政治为标准的。http://t.cn/A64DhOzy ​

9月24日 16:58转发|评论

「研讨会共收到论文96篇。专家学者围绕董仲舒的王道政治、大一统、政治合法性构建、经世致用、德政廉政等思想进行了深入讨论,在交流中开阔了思路,提升了认识。大家一致认同,在当下研究董子的治国理政思想,必须进行创造性诠释,对其思想精华进行新提炼、新总结,充分融入新时代创新性实践当中去。」

儒家网 :【2020中国•衡水董仲舒与儒家思想国际学术研讨会顺利召开】9月19—20日,“2020中国•衡水董仲舒与儒家思想国际学术研讨会”在衡水隆重召开。主题为“董仲舒儒家思想的现代转化与国家治理现代化”。日本、韩国等海外专家学者以及中国大陆和台湾地区的专家学者参加了会议。http://t.cn/A64Dv2Qi

9月24日 16:36转发|评论

【2020中国•衡水董仲舒与儒家思想国际学术研讨会顺利召开】9月19—20日,“2020中国•衡水董仲舒与儒家思想国际学术研讨会”在衡水隆重召开。主题为“董仲舒儒家思想的现代转化与国家治理现代化”。日本、韩国等海外专家学者以及中国大陆和台湾地区的专家学者参加了会议。http://t.cn/A64Dv2Qi ​

9月24日 16:30转发|评论

【“国学经典真精神·五经系列丛书”出版,廖名春领衔撰写】由著名学者廖名春教授领衔撰写的“国学经典真精神·五经系列丛书”利用出土文献等新材料破除旧有误说,使得还原经典面貌成为可能。该丛书在满足学术性同时兼顾易读性,既可成为教材读本,也能成为爱好者的“入门”之选。http://t.cn/A64esCCh ​

9月24日 16:24转发|评论

【颜炳罡:“乡村儒学”的由来与乡村文明重建】当下的乡村儒学遥契孔孟原始儒学之精神,近承泰州学派人伦日用即道之传统,呼应梁漱溟乡村建设之实验,重开宋明儒者讲学之风,让儒学为振兴乡村、建设乡村文明服务,为儒学的世代传承,为儒学的广泛传播创造一种新模式和新典范。http://t.cn/A64g2Vhn ​

9月23日 17:58转发|评论

【任蜜林:《洪范五行传》新论】《洪范五行传》作者应是夏侯始昌。受到阴阳五行影响,《洪范五行传》把《洪范》“五行”“五事”“皇极”等与“灾异”结合起来,建构了以“六”为标准的阴阳五行系统。其思想体系不但对尚书学产生了重要影响,对于诗学、礼学的发展也起到了作用。http://t.cn/A64g7rIK ​

9月23日 17:08转发|评论

【王新水:作为一种“综合本体论”的知行合一说 】阳明这套知行合一说的本体论不妨称之为融合知识论、伦理学、政治论、本体论、宇宙发生论为一体的“综合本体论”。 恰恰是因为知、行本体本来合一,我们才不但知道什么是真知行,且追问何以在经验中知行分裂为二因而不是真知行。http://t.cn/A64gP0lD ​

9月23日 16:42转发|评论

【郑济洲:论董仲舒对“天下为公”理念的制度设计】董仲舒对“天下为公”制度设计的政治遭遇是“道统”与“政统”的内在冲突。五四思潮虽将儒家“道统”与“政统”断裂,然“天下为公”的儒家理想却没有失去其价值,五四知识分子用“缔造共和”的方式延续了“天下为公”的宏愿。http://t.cn/A64rUD1g ​

9月22日 17:10转发|评论

【探访海南文昌孔庙:一座不开大门的孔庙 】被誉为“海南第一庙”的文昌孔庙,是海南省保存得最完整的古建筑群之一,属国家级重点文物保护单位,是代表文昌历史文化的标志性古建筑群,展现着文昌传统文化的独特魅力。同样凸显文昌文化底蕴的,还有位于文昌铺前镇的溪北书院。http://t.cn/A64r2OBH ​

9月22日 16:32转发|评论

【东林书院线上直播仲秋释奠礼 开启一堂特殊的思政课】9月21日,庚子年东林书院仲秋释奠礼”隆重举行,此次首度开启线上直播。这场释奠礼由江苏信息职业技术学院的学生演绎,通过“盥洗”“献爵”等古礼环节,学子们深切感受传统书院尊师重道之精神,线上线下带领游客穿越千年。http://t.cn/A64rATp0 ​

9月22日 16:23转发|评论

【“儒行双城”:上海和台北孔庙首度“牵手”,“上海孔子文化节”在嘉定启幕】9月19日举行的“上海孔子文化节”开幕式首次以上海、台北孔庙为载体,在两地设立主、分会场,并向台北进行全程线上直播。 两地孔庙形象宣传片也于当日正式发布,寓意两岸携手宣扬和传承儒家文化。http://t.cn/A64rAIwX ​

9月22日 16:19转发|评论

【今日秋分】“自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。” (唐·刘禹锡《秋词二首》之一) 青春儒学出品。 ​

9月22日 10:11转发|评论

【谢茂松:朝贡体系并非西式霸权 】朝贡体系作为古代中国处理与周边国家关系的来往方式,首先被视为贸易关系,也是政治关系。周边国家认同中国的权威与文明价值,中国则册封朝贡国,构成了名分与礼乐秩序。中国处理周边关系遵循德威并重原则,"以大事小"之"仁"离不开大国之威。http://t.cn/A641icrJ ​

9月22日 09:58转发|评论