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​【田飞龙:香港青年国家认同的困境、转型与前景】香港青年的国家认同面临着三种历史观因素的长期斗争与博弈:其一,殖民史观;其二,爱国爱港史观;其三,本土史观。上述三种历史观要素中,存在殖民史观和本土史观相互勾连并夹击爱国爱港史观的长期趋势,香港青年由“殖民臣民”被误导转向一种“世界 ​

7月1日 18:40转发|评论

#专访#【周光辉:大一统中国何以越千年?】与大部分前现代大型国家相比,中国古代大一统王朝独树一帜,以具有强烈中央集权和科层制色彩的国家形态在历史上长期存在。首先,秦代推动形成了文字的统一。 其次,中国古代形成并长期维护以“大一统”为核心的文化叙事。最后,士大夫集乡绅、官吏和知识精英 ​

7月1日 18:31转发|评论

【短评:为何忘己无私是谓“大公”?】香港《大公报》创刊120周年,这一中国历史上寿命最长报纸立言为公,文章报国,在华语世界享有很高知名度和影响力。何谓“大公”?1902年,英敛之在天津创办《大公报》时即立下“忘己之为大,无私之谓公”的办报宗旨。忘己、无私,体现出中华传统文化与中国哲学思 ​

7月1日 18:12转发|评论

【房伟:礼,要有节 】“礼”与“节”关系密切,无论是对社会发展,还是对个人修养,都具有重要价值。实际上,礼乐自产生之初就蕴含着节制有度的理念。礼实际上可以视为自然之“节”与社会之“节”的统一,正是由于礼之节制意义的多重性,所以在礼乐实践中,礼之节体现在节欲、节情、节用等诸多方面。 ​

7月1日 18:04转发|评论

【李丽:千年文脉传承中的曲阜印记】“千年曲阜,文脉悠悠”,如今作为孔子故里,儒家的诗书礼仪文化历经千年传承已浸润到曲阜人生活的方方面面。“德不孤,必有邻”“有朋自远方来不亦乐乎”“里仁为美”等观念深入人心……今天的曲阜,世风醇厚,诚信儒雅,明礼向学。坚持古为今用,推陈出新,努力推 ​

7月1日 17:33转发|评论

【陈来:中华文明的文明观和文明态度 】中华文明与亚洲其他文明的丰富交流,就中华文明的方面来说,是依据于中华文明的价值观和世界观,尤其是“和而不同”的观念。中华文明所追求的和谐是以多样性共存互补为前提的和谐观。中华文明对其他文明的包容态度,得到孔子的仁学的支持。全球的或地域的命运共 ​

7月1日 16:51转发|评论

【陈来:中华文明的文明观和文明态度 】中华文明与亚洲其他文明的丰富交流,就中华文明的方面来说,是依据于中华文明的价值观和世界观,尤其是“和而不同”的观念。中华文明所追求的和谐是以多样性共存互补为前提的和谐观。中华文明对其他文明的包容态度,得到孔子的仁学的支持。全球的或地域的命运共 ​

7月1日 16:50转发|评论

【于超艺:《公羊》学研究的当代视野】曾亦与郭晓东师致力于《公羊》学的研究,用十年之功,推出了百万余言的《春秋公羊学史》,这是当代《公羊》学领域的一项重要成果,是目前所见到最为全面且极具深度的一部《公羊》学史。作为《春秋》公羊学的专经史,该书极其重视从《公羊》学自身的内在问题意识出 ​

6月30日 21:14转发|评论

【宋韵与浙学:关注浙江地域思想,重塑宋学文化诸相 】6月26-27日,“浙学论坛2022——宋韵与浙学:文化基因的新时代解码与传承”学术研讨会在台州市黄岩区举行。本次论坛由浙江省社会科学界联合会、浙江大学共同主办,浙江大学宋学研究中心、浙江大学文学院(筹)、中共台州市委宣传部等单位协办。来 ​

6月30日 20:53转发|评论

【田飞龙:“一国两制”香港实验的得失与前景 】作为规则的“五十年不变”只是开展这一场国家现代化与世界体系沟通实验的制度条件之一,而“一国两制”的哲学本质则在于去冷战化和世界的永久和平与发展。回溯历史,“一国两制”在港实施的25周年是严格意义上的“中期时刻”,是这一国家级制度实验课题 ​

6月30日 20:44转发|评论

【常樯:中国儒学社团角色定位、工作理念及业务特点刍议 】从角色定位上看,儒学社团及其从业者应是“人文儒学”的宣教者和实践者、“民间儒学”的志愿者和引领者;从工作理念上看,儒学社团应坚持“人多好办事”“为社会服务”“双轮驱动”“知行合一”“创业与志愿心态”;从业务特点上看,儒学社团 ​

6月29日 20:58转发|评论

【易富贤:美国堕胎法案争议对中国的警示】6月24日,美国最高法院新裁决出炉,推翻了具有里程碑意义的《罗诉韦德案》,认为联邦宪法没有赋予堕胎的权利,是否允许堕胎应该由各州自行决定。这一裁决震惊世界。美国高院推翻“罗诉韦德案”,是继承了传统,为未出生者代言。这与中国儒家“慎终追远、逝者 ​

6月29日 20:51转发|评论

【@吴钩 :再谈《梦华录》里的宋人生活细节 】《梦华录》提到的“榜下捉婿”,是什么一回事?这是宋代社会流行的风气:每到科考放榜之日,土豪们都涌到榜下抢新科进士当女婿。“榜下捉婿”虽是富商主动巴结士人,但如果士庶的通婚限制没有突破,则是不可能发生的事。从婚姻重门户到重资产,反映了一个 ​

6月29日 18:18转发|评论

【钟二:一位北宋儒者的千古抉择——筑室于伊洛之滨】伊川先生和他的弟子们是特立独行的。伊川先生之道同「诸儒」不同,是「淡乎无味,得味之真,死其乃已」。朝堂上的纷纷议论和「世济其美」的优裕境地都无法让他们动摇自己的选择、动摇自己的信仰。「踽踽独行」,张绎用这个词形容伊川先生在世间的样 ​

6月29日 18:05转发|评论

【张梦玥 杨娜:汉服文化背后的汉裁工艺】剪裁是服装的基础,要发展现代汉服,离不开总结历代汉服剪裁上的共性。汉服体系在历史上有断裂,汉裁也一并蒙尘,陷入低谷。随着汉服的发展,配套的技术也重新焕发生机。今天的汉裁完全根据历史考据而来,包括不限于文物、文献、田野调查、科学实验等方法,根 ​

6月29日 17:43转发|评论

【专访杨国荣:ISCP明起在沪办会,让世界更了解中国哲学 】这次在华东师大举办的国际中国哲学大会,对中国哲学的研究当然会有积极意义。一是有助于化解“以中释中”的学术情结;二是可以推进中西之间的学术交流,三是让世界更多地了解中国哲学,也让社会对中国哲学更有所知。从这一方面看,它也构成了 ​

6月29日 17:37转发|评论

【“慢庐·慢读”之《孟子》通讲第五期开讲 】6月25日下午,“慢庐·慢读”之《孟子》通讲第5期举行。本期由曲阜师范大学中华礼乐文明研究所所长宋立林担任主讲人、尼山世界儒学中心孟子研究院文博馆员刘奎担任与谈人,曲阜师范大学历史文化学院博士刘昭担任主持人。活动主会场设在曲阜洙泗书院,孟子研 ​

6月29日 17:26转发|评论

【“慢庐·慢读”之《孟子》通讲第四期讲录 】本期由尼山世界儒学中心孟子研究院孟子书院执行院长殷延禄担任主讲人、曲阜师范大学历史文化学院博士陈岳担任与谈人。殷老师围绕“先王之乐”与“世俗之乐”、“独乐乐”“与人乐乐”“与众乐乐”等问题对“与民同乐”章进行了深入阐发。 殷老师总结道,雅 ​

6月29日 17:15转发|评论

​【刘运好:老子之“道”和孔子之“仁” 】老子之“道”和孔子之“仁”,是中国儒道文化精神的两大基石。“道”与“仁”虽然考察问题的逻辑起点不同,具体方法不同,但是所彰显的社会价值观则基本相同。老子论“道”,强调人性的本然状态;孔子论“仁”,强调社会的应然状态。在理论逻辑上,老子从道 ​

6月29日 16:58转发|评论