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【王锷:郑玄《礼记注》为何成为研读《礼记》的必修书 】《礼记》文字简奥,仪节繁缛,汉桥仁、马融、高诱、卢植、郑玄皆注《礼记》,惟郑玄《礼记注》传于后世,成为汉唐以来学者研读《礼记》的不祧之祖。郑注的优点如下:一、训诂经文。训诂是注释疏通古代语言。二、解释名物。三、梳理礼制。四、保 ​

1月18日 21:40转发|评论

【曹建墩:郑玄《周礼注》与礼学体系的构建】在《周礼注》中,郑玄旁征博引,引经传史籍等以建构其礼学体系。他打破今古学之界限,冲破家法之藩篱,以《周礼》为纲,会通《仪礼》《礼记》,弥缝异说,实现了经学的“小统一”,为后世学者所宗,以致后世有“礼是郑学”之说,影响深远。 ​

1月18日 21:29转发|评论

【上海高水平地方高校“诗礼文化与社会治理”重点创新团队学术交流会(第一期)成功举办 】1月11日下午,上海高水平地方高校“诗礼文化与社会治理”重点创新团队学术交流会(第一期)在上海大学文学院308会议室成功举办。学术交流会为“诗礼文化与社会治理”重点创新团队的重要活动之一,每季度举办一 ​

1月18日 17:51转发|评论

【姜海军著《宋代经学思想发展史》出版】北宋时期经学从注疏之学转向义理之学,而南宋是二程洛学后传诸派经学发展的历史,也是性理经学范式奠定的时期,这一时期的经学发展已经进入了一个丰富、完善的阶段,开始在二程洛学的基础上结合当时的社会政治、思想文化作了进一步的发展,并形成了湖湘学、闽学 ​

1月18日 15:47转发|评论

【宋立林:孟子性善论的五重层次】孟子的性善论是性本善论,不是性向善论,其论证包含着五个层面的问题,其一,“人性由人禽之辨而显”,此层面是楷定人性的外延;其二,“圣人与我同类”,此层面突出“本善”非“向善”;其三,“可欲之谓善”,此层面突出内在主体;其四,“即心言性,即情显性”,此 ​

1月18日 15:43转发|评论

【韩星:从历史的视角看礼教 】中国素称“礼仪之邦”,礼教在中国思想文化史上影响深远。礼教原本的目标也是通过制定一套行为规范,维系人的地位及人与人的合理关系。今天的儒学复兴不可能没有礼教的维度,我们要在深刻反思几千年礼教发展演变历史的基础上,返本开新,以仁为本,仁礼并建,构建具有自 ​

1月17日 21:56转发|评论

【钦明书院辛丑年年会活动顺利开展】辛丑年腊月初七(1月9日),钦明书院年会在“知书达理”会场如期举行,本次年会因疫情形势总体平稳,得以恢复线下“相观而善”的传统。高老师对书院过去的情况做了总结,并公布钦明书院注册成功的好消息。天理还在,人心终究是向善;尽管和人群有所疏远,但终究还是 ​

1月17日 21:47转发|评论

【“齐鲁文化与中华文明”学术公开课第十四讲,梁宗华解读郑玄与汉代经学】近日,由教育部人文社会科学重点研究基地山东师范大学齐鲁文化研究院主办的“齐鲁文化与中华文明”学术公开课第十四讲在山东师范大学举行。山东师范大学齐鲁文化研究院教授梁宗华担任本次公开课的主讲嘉宾,讲座题目是《郑玄与 ​

1月17日 21:30转发|评论

【木难:《诗经》——是“诗”还是“经”?】陈最良和杜丽娘对于《关雎》的不同解读,正代表了中国古代对于《诗经》的两种解读方式:一种是将《诗经》当作“经”来解读,另一种是将《诗经》当作“诗”来解读。当然,在古代,上述这两种解读《诗经》的方式并非泾渭分明,而常常是交融在一起的。我们今天 ​

1月17日 21:19转发|评论

【萧萐父 著《中华慧命续千年》出版暨编序】本书选取了萧萐父先生纵横捭阖的十多篇经典文章。从纵向上看,涵盖范围跨越了中国上古、中古以至近现当代的的两千多年历史;从横向上看,又包涵了儒释道学说及相关具体代表性人物的专论,充分反映了作者学术取向的广博无涯。本书还有一个特色是入选文章多为 ​

1月17日 21:13转发|评论

【马军:为政以正】孔子认为“政”用一个“正”字就可以概括。作为具有一定行政职能、服务百姓的官员,只有自己是一个有原则、守法度、堂堂正正的人,他才可能给身边的人施加正面的影响,才能服务好百姓,赢得他们的尊敬。孟子也说:“枉己者,未有能直人者也”,自己不正是不可能正人的。 ​

1月17日 21:09转发|评论

【陈彦军:中国式政策试验——国家制度保持实践性的重要方法】中国不但成功完成了革命,也正成功推动着改革,通过探索建立并保持国家制度的实践性,中国较好地处理了改革中政策创制与实施的各类轻重缓急问题,在推进国家与社会大规模变迁的同时,既保持了国家稳定又促进了经济社会发展。作为保持国家制 ​

1月14日 22:32转发|评论

【陈彦军:社会建设需要加速推进】我们的社会建设确实是严重滞后了。在中国的传统文化制度里,身家国天下一个也不能少,每一个都有相应的社会共同体或社会组织安排,层次不同而对个人来说同等重要。在网络时代,我们更应该注重社会建设,让更多的人身有所安、心有所属,才不会使我们有一天突然面对乌合 ​

1月14日 18:12转发|评论

【吴钩:宋王朝的国家福利与“福利病” 】宋朝政府建立的“从摇篮到坟墓”全覆盖的贫民福利体系,我们在其他王朝是找不到的。没有发达的福利体系,又哪来衍生的“福利病”?宋代福利制度的建立,首先是近代化产生的压力催化出来的结果。其次,宋朝福利制度的建立也是“大政府”政策取向的结果。宋朝的 ​

1月14日 18:01转发|评论

【陈以凤:报本追远——古代祭礼的思想意蕴】祭礼在中国古代备受重视,不仅在长期历史发展中形成了严格的祀典制度,并在儒家的诠释阐发下构建了独特的人文体系,展现着深刻的思想内涵。已成为思想深刻、道德与情感并重的的人文仪式,其强调报本返始,表达未忘本、务施报的自然情感;内含追养继孝的意蕴 ​

1月14日 17:34转发|评论

【一场青铜器巡礼,湖南省博展“王者归来”】近期,湖南省博物馆推出的“王者归来——中国古代青铜器巡礼”为青铜器大展,汇集10多家文博单位的280件青铜重器,包括中国国家博物馆、湖南省博物馆、四川广汉三星堆博物馆等典藏青铜瑰宝。从展览中,观众可以窥见商周青铜器的庄重典雅以及汉至明清青铜器 ​

1月14日 17:25转发|评论

【儒家智慧鹏城讲坛系列活动圆满举办 】2021年12月20日,继第十二届深圳孔子文化节第十三届祭孔大典暨大湾区新儒商论坛圆满举办后,深圳孔子文化节公益展暨儒家智慧鹏城讲坛的系列活动在东湖公园孔子圣像旁展厅持续开展。本届孔子文化节创新的“1+2”弘道模式:一个年度品牌深圳孔子文化节,两个持续性 ​

1月14日 16:54转发|评论

【明王相传,大道之授——慢庐经典读书会《论语·尧曰》通讲】2021年12月25日下午,第二十期“洙泗书院·慢庐经典读书会”——《论语·尧曰》篇通讲如期进行。本次读书会由曲阜师范大学优秀传统文化中心副主任宋立林教授担任主讲。宋老师指出,《尧曰》篇通过对尧、舜、禹、汤语言的回溯,表明了孔子“祖 ​

1月14日 16:41转发|评论

【萧放:传统礼仪文化与当代中国礼仪实践 】“礼序乾坤,乐和天地”。礼仪文化对于构建现代国家文明具有重大价值与特别意义。通过融合与转化,礼仪也构成了今天社会主义先进文化的重要组成部分。礼仪文化是自古及今中国社会整合与文明进步的文化要素。优秀礼仪文化具有夯实中国文明与温润中国文化的重 ​

1月13日 22:56转发|评论