精选法句 | 心平何劳持戒 行直何用修禅 恩则孝养父母 义则上下相怜 让则尊卑和睦 忍则众恶无喧 若能钻木出火 淤泥定生红莲 苦口的是良药 逆耳必是忠言 改过必生智慧 护短心内非贤
禅诗 《答僧智通偈语之二》 大圆镜智性清净，平等性智心无病。 妙观察智见非功，成所作智同圆镜。 五八六七果因转，但用名言无实性。 若于转处不留情，繁兴永处那伽定。
精选法句 | 世人自色身是城，眼耳鼻舌是门，外有五门，内有意门，心是地，性是王，王居心地上，性在王在，性去王无，性在身心存，性去身心坏，佛向性中作，莫向身外求，自性迷即是众生，自性觉即是佛，慈悲即是观音，喜舍名为势至，能净即释迦，平直即弥陀，人我是须弥。邪心是海水，烦恼是波浪，
精选法句 | 若修功德之人，心即不轻，常行普敬，心常轻人，吾我不断，即自无功，自性虚妄不实，即自无德，为吾我自大，常轻一切故，善知识念念无间是功，心行平直是德，自修性是功，自修身是德。佛言：随其心净，即佛土净。佛言：随所住处恒安乐。
精选法句 | 见性是功，平等是德，念念无滞，常见本性，真实妙用，名为功德，内心谦下是功，外行于礼是德，自性建立万法是功，心体离念是德，不离自性是功，应用无染是德，若觅 功德法身，但依此作，是真功德。
禅诗 《无相颂》 说通即心通，如日处虚空； 唯传见性法，出世破邪宗。 法即无顿渐，迷悟有迟疾； 若学顿法门，愚人不可迷。 说即虽万般，合理还归一； 烦恼暗宅中，常须生慧日。 邪见烦恼至，正见烦恼除； 邪正俱不用，清净至无余。 菩提本清净，起心即是妄； 净性在妄中，但正除三障。 世人若修道，
精选法句 | 说通即心通 如日处虚空 唯传见性法 出世破邪宗 法即无顿渐 迷悟有迟疾 只此见性门 愚人不可悉 说即虽万般 合理还归一 烦恼暗宅中 常须生慧日 邪来烦恼至 正来烦恼除 邪正俱不用
精选法句 | 何名无念，知见一切法，心不染著。是为无念，用即遍一切处，亦不著一切处，但净本心，使六识出六门，于六尘中无染无杂，来去自由，通用无滞，即是般若三昧，自在解脱，名无念行，若百物不思，当令念绝，即是法缚，即名边见。
精选法句 | 不悟即佛是众生，一念悟时，众生是佛。故知万法尽在自心，何不从自心中，顿见真如本性，菩萨戒经云，我本元自性清净，若识自心见性，皆成佛道，净名经云：即时豁然，还得本心。
法句精选 | 凡夫即佛，烦恼即菩提，前念迷即凡夫，后念悟即佛。前念著境即烦恼，后念离境即菩提，摩诃般若波罗蜜，最尊最上最第一，无住无往亦无来，三世诸佛从中出，当用大智慧打破五蕴烦恼尘劳，如此修行，定成佛道，变三毒为戒定慧。
法句精选 | 般若者，唐言智慧也，一切处所，一切时中，念念不愚，常行智慧，即是般行，一念愚，即般若绝，一念智即般若生。何名波罗蜜，此是西国语，唐言到彼岸，解义离生灭，著境生灭起，如水有波浪，即名为此岸，离境无生灭，如水常通流，即名为彼岸，故号波罗蜜。
禅诗 《答向居士偈》 备观来意皆如实， 真幽之理竟不殊。 本迷摩尼谓瓦砾， 豁然自觉是真珠。 无明智慧等无异， 当知万法即皆如。 愍此二见之徒辈， 申辞措笔作斯书。 观身与佛不差别， 何须更觅彼无余？
