#夜读#从一开始，就有艺术家在他们的简单生活中发现了神奇美丽之处，并通过这种灵感意识到如何进行形式和颜色的组合，即我们所称的艺术。——[美] 罗伯特·亨利 《艺术精神》 当当：http://t.cn/A6uyWDDX
#夜读#为了彻底经由无家可归状态达到世界家园，不是必须先行克服主体性（其不过在集体性中绝对普遍化了）的近代纪元之人类以及由主体性所产生的对象化的人类吗？马克思也属于这个纪元：他视人类为形而上学的理性动物，为其（生物学的）本能驱动的理性的生物，它想要对象性地满足，并为此将技术和思想置
#书评时间#【阿甘本的哲言诗与沉思录】（文 | 俞耕耘） 阿甘本赋予思想随笔以更高形态——再度纯化，上升为一种“哲言诗”。我们很容易联想到一系列传统：古罗马以来自我书写的记事簿与沉思录；培根与蒙田的论说散文；叔本华、尼采等人的箴言体写作。《我看见，我倾听，我思索……》这本小书，努力追
#夜读#当有人说我运气好的时候，我更是恼怒万分。没有人比我更努力工作。传奇的制造者们一定很懒，若非如此，他们一定会去看清事物的本质，而不是随意捏造。 天上不会掉馅饼，我需要亲自和面做出来给自己吃。——（法）保罗·莫朗 《香奈儿的态度》 当当：http://t.cn/A6BcogUn
#媒体荐书#《文艺批评》推荐南大社图书《鲁迅〈摩罗诗力说〉注释·今译·解说》，题为【黄乔生：摩罗诗派:浪漫主义之最有力者】 赵瑞蕻先生(以下简称“赵瑞蕻”)所著《鲁迅〈摩罗诗力说〉注释·今译·解说》(天津人民出版社1982年,以下简称《注释·今译·解说》)出版已逾四十年,依然是鲁迅研究、比较文学研
#一周书讯#2025.03.14-03.21 《勒克莱齐奥小说研究》：http://t.cn/A6BcogUR 《赋学与选学：康达维自选集》：http://t.cn/A63feoTs 《沉石与火舌：特朗斯特罗姆诗全集》：http://t.cn/A6BcogUm 《时光碎片：都柏林记忆》：http://t.cn/A6uyWIsD 《〈钢铁侠〉与哲学：面对史塔克现实》：
#夜读#16世纪初，忧郁“与自我意识的同义程度是如此之高，以至于几乎所有杰出人物都被看成真正忧郁之人，或者说他们都曾忧郁过——无论是在他们自己眼中，还是在别人眼中，都是如此”。忧郁的人不会逃避痛苦，他们会肯定它，以它为荣——“我的快乐是忧郁的”，米开朗琪罗如是说。因为做自己而快乐或痛
#好书加印#鲍德里亚于1972年完成出版的《符号政治经济学批判》一书，是他从后马克思语境中叛逆出来走向反马克思主义的逻辑通道。这本书是早期鲍德里亚学术理论分量最重的论著之一，也是他“死亡三部曲”的第一部。其中，他直接依从德波的理论逻辑，从已经出现唯心主义片面超越的“景观社会存在”更极端
#深读#《十月：第二个十年，1986—1996》收录了美国战后艺术史研究话语阵地《十月》杂志创刊的第二个十年，即自1986—1996年刊发的经典文章。这些文章揭示了历史的波谲云诡对文化和话语实践的影响。 全书分为“艺术/艺术史”“后殖民主义话语”“身体政治/精神分析”“景观/机制批判”四个板块，既呈现
#夜读#文学不仅揭示了模仿性欲望的运作机制，而且为读者提供了模仿的模范。当然，这种现象随处可见，不仅在文学作品的读者中，而且很显然也存在于电影、电视的观众中。不可否认的是，在我们所处的文化中，我们沉浸于娱乐产业和其他媒体传播给我们的模仿模范中。——[法]勒内·基拉尔 著 [美]辛西娅·L.
#书评时间#【 阿甘本的哲言诗与沉思录】（文 | 俞耕耘） 阿甘本赋予思想随笔以更高形态——再度纯化，上升为一种“哲言诗”。我们很容易联想到一系列传统：古罗马以来自我书写的记事簿与沉思录；培根与蒙田的论说散文；叔本华、尼采等人的箴言体写作。《我看见，我倾听，我思索……》这本小书，努力追
#夜读#认识到我们都是主体，认识到我们是通过最基本的日常生活实践仪式发挥功能的（握手，称呼你的名字，知道你“有”自己的名字，哪怕我不知道这个名字是什么，这也意味着你被承认是一个独一无二的主体，等等）——这种认识只会为我们提供我们在不断（永恒地）进行意识形态识别实践的意识——这种意识
#好书加印#《走出语言自造的神话：中国新诗论集》本书为李章斌近十年来的批评文章选集。主要聚焦于中国现当代诗人的语言意识与历史意识，对中国现当代的重要诗人如穆旦、多多、海子、张枣、朱朱等开展了一番细察的辨析，寻绎其语言意识、诗学理念的起源、动力以及历史关联。本书尤其关注先锋诗歌的“语
#媒体荐书#澎湃·翻书党发表专题文章推荐南大社图书《疲于做自己：抑郁症与社会》，题为【忧郁：从灵魂的伟大到无力感】详情请戳：http://t.cn/A63QmDid 当当：http://t.cn/A6u8Q6S7
#夜读#在今天的社会中，嫉妒扮演着最为重要的角色。因为一切都指向金钱，所以你会嫉妒那些比你拥有更多财富的人。你无法谈论你的嫉妒。我认为我们如此频繁地谈论性的原因是我们不敢谈论嫉妒。真正的压抑在于对嫉妒的压抑。 当然，嫉妒是模仿性的。你无法做到不模仿你的模范。如果你渴望金钱，你就会进
#深读#鲁滨逊的故事确实只被先锋诗歌讲到一半，而当代诗歌写作或许要继续讲另一半：“等造好了大船，他（鲁滨逊）终于要像奥德修（Odysseus，更古老的鲁滨逊）那样踏上返乡之旅，去找回和融入伟大和悠久。” 《走出语言自造的神话 :中国新诗论集》为南京大学文学院教授李章斌的中国现当代诗歌评论文集
