#夜读#艺术品会说话,因为它所描绘的事物本身就是语词。学院派的立场刚好相反:艺术品会说话,是因为它描绘了一个高尚的、充满道德感的或令人印象深刻的事件,诸如尤利乌斯·恺撒的遇刺;绘画意义不在于其所描绘的家具,而在于这幅画所表现的道德伦理。而库尔贝认为物质世界本身就有意义,准确地展示它 ​

6月12日 22:00转发|评论

#新书上架#《笑话和创新行动:一种改变的逻辑》本书作者通过聚焦笑话这一表现形式来生动阐释创新行动的逻辑困境。作者认为笑话涉及语言实践中最隐蔽的问题:如何将规则应用于特定情况。笑话的逻辑形式由推论谬误、不当推论、语义歧义的错误使用构成。笑话是创新行动的图表,正是在笑话这一微观形式中, ​

6月12日 12:00转发|评论

#好书加印#上个世纪末,以利奥塔、德勒兹、德里达、拉库-拉巴特等人为代表的后现代主义、后结构主义、解构主义都宣布哲学,尤其是其本体论哲学业已终结。似乎在那一刻,我们仿佛进入到 一个哲学死亡的时代。 巴迪欧则反其道而行之,将矛头指向了这种哲学终结论,他大声质问道:“哲学终结了吗?”不, ​

6月12日 11:00转发|评论

#夜读#如果你的爱不依赖任何人或事,它就能永远持续,我们称之为无条件的爱。伟大的瑜伽大师梅赫尔·巴巴教导我们,爱必须发自内心,不能被强迫,也不能依赖于任何事物,这就是纯粹的爱。——[美] 迈克·A. 辛格 《活出不羁人生》 当当:http://t.cn/A6lqKC1S ​

6月11日 22:00转发|评论

#媒体荐书#《现代快报》专题推荐图书《李安访谈录》,题为【封底荐书 | 导演都是电影之神的奴隶】详情请戳:http://t.cn/A6HFFW1y 当当:http://t.cn/A6HiqJgr ​

6月11日 16:00转发|评论

#夜读#圣人奥古斯丁曾说,在我们出生时突然沐浴脸庞的光,还有让这些脸庞得以出现的爱,它们是一样的。哦,我的弟兄们!他突然在迦太基罗马大教堂的讲道台高处喊道。事实上,告诉你们吧,光不是最初的!事实上,告诉你们吧,爱不是首要的!爱竭尽所能地抵抗着其他一切憎恨。它所无视的一切都令它心慌意 ​

6月10日 22:00转发|评论

#夜读#时而迷人,时而机智,时而受伤,时而残酷——白兰度呈现给大众的是一种现场临时发挥出来的迫切感;他对冲动的仰赖使他的表演具有不可预见性,从而具有不安全感。对演员和观众来说,这种经历淹没了情感对立。“没有‘好’人或‘坏’人,”当与塞尔兹尼克的协商似乎要崩溃时,威廉斯写信给卡赞,“ ​

6月9日 22:00转发|评论

#对话#【李安谈《少年派的奇幻漂流》】(李安✖杰森·勒罗伊) 杰森·勒罗伊(以下简称勒罗伊):你制作的每部影片似乎都与之前的不同。《少年派的奇幻漂流》的哪一点吸引了你? 李安:它被宣传成了一个会让人相信上帝的故事,但这种说法显然不怎么具有说服力。其真正的核心是关于“相信”的观点,以及 ​

6月9日 12:00转发|评论

#夜读#所有活跃的泉源、人类活动的所有生命力量都聚集在这个象征性之物中。每个只要具有阅读和理解能力的人都可以拥有世界和社会的圣像。神奇的是,每个人都是万物的主人,因为他们拥有万物之圣像。曾经一度笼罩并高于个人的宇宙,受某些人的权力约束的社会圈子,如今已掌握在个体手中,就好像皇帝所拥 ​

6月8日 22:00转发|评论

#深读#【脸独自即是意义】我不知道脸的“现象学”这一说法能否成立,因为现象学描述显现者。同样,我也不确定能不能说一个转向脸的看,因为看是认知,是感知。我更倾向于认为对脸的通达一上来就是伦理性的。当我们看见鼻子、眼睛、额头、下巴并且能够描述它们时,我们恰恰是在以对待物的方式对待他人。 ​

6月8日 12:00转发|评论

#夜读#康拉德认为文学写作是一种精致的折磨。他将兴奋之力转换成词句,仿佛每一页都是从他灵魂中抽出来的,他需要危机和疯狂来完成他的作品。他就像D. H.劳伦斯一样,运用挖煤这一比喻来象征对无意识领域的探索,他告诉加尼特:“我必须像一个在矿井中劳作的矿工一样,从黑夜中开采出我所有的英语句子 ​

6月7日 22:00转发|评论

#媒体荐书#《上海书评》刊登《声誉经济》书评,题为【刘慧宁评《声誉经济》︱文化奖的颁奖与获奖意味着什么?】 文化奖创造声誉,也因声誉创造经济价值。南京大学出版社于近期出版的《声誉经济:文化奖、荣誉与文化价值的流通》(The Economy of Prestige: Prizes, Awards, and the Circulation of Cu ​

6月7日 16:00转发|评论

#好书加印#《伦理与无限——与菲利普·尼莫的对话》收录了列维纳斯思想成熟时期的十次访谈,它们于1981年由法国文化广播电台播出。在这里,列维纳斯亲口讲述其现象学致思之路,由《从存在到存在者》和《时间与他者》,到《总体与无限》,再到《异于存在或本质之外》,并梳理了其伦理现象学的核心概念: ​

6月7日 14:00转发|评论

#夜读#工艺品通过手艺中的手捕获了制作者的付出,并且将这些付出变得可见和可觉察,以便让我们能够看到和领悟到;并且在这一过程中,它们也把我们自己的付出反射回来;它们成为我们自身的进取心和可能性的一面镜子。当我们把能用自己的双手做什么和那些熟练的制作者们进行对比时,就会产生出一种对于他 ​

6月6日 22:00转发|评论

#活动#由中国出版集团主办,北京大学出版研究院、中国出版传媒商报承办,人民文学出版社、商务印书馆、中华书局、生活·读书·新知三联书店、中国大百科全书出版社和荣宝斋协办的中国出版集团首届大学生阅读分享活动“火热征集”中。 欢迎学生朋友们积极参与到这场阅读盛会中,一同感受文字背后的力量与 ​

6月6日 17:14转发|评论

#书影#《声誉经济:文化奖、荣誉与文化价值的流通》精美实拍图 当当:http://t.cn/A6HGFNU8 ​

6月6日 16:00转发|评论

#一周书讯#2024.6.06-2024.6.13 《奇妙学校》:http://t.cn/A6HTIbVP 《午夜动物园》:http://t.cn/A6Hmze1B 《啊,好困好困》:http://t.cn/A6HTIbcg 《赛罗奥特曼英雄传·拼音认读故事》:http://t.cn/A6Hmze1d 《赛罗奥特曼英雄传·英雄连环画》:http://t.cn/A6Hmze1r 《我的同桌是女妖》: ​

6月6日 12:00转发|评论

#深读#提到拉美文学,中国学界和大众读者的认知在很大程度上仍未摆脱标签化,其中最为显著的标签就是“魔幻现实主义”。已有学者指出,“魔幻现实主义”并非拉美新小说的代名词,并不像在中国所想象的那样普遍存在于拉美当代文学中;《百年孤独》造成的是读者对拉美文化与文学的定型化想象;从拉美文学 ​

6月5日 16:00转发|评论

#夜读#驯服悲伤,不立即逃避忧愁,而是给予它一点时间,让它慢慢沉淀,甚至绽放,并由此将其消除:这可以是精神分析的一个阶段,这个阶段虽然短暂,却是不可或缺的。我的忧愁或许是一种自我保护的方式,以免我走向死亡。——(法)朱莉娅·克里斯蒂娃 《黑太阳:抑郁与忧虑》 当当: ​

6月4日 22:00转发|评论